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第三十二章 无言之美（第4页）

我们要问何以说得越少，引起的美感反而越深刻？何以无言之美有如许势力？

想答复这个问题，先要明白美术的使命。

人类何以有美术的要求？这个问题本非一言可尽。

现在我们姑且说，美术是帮助我们超现实而求安慰于理想境界的。

人类的意志可向两方面发展：一是现实界，一是理想界。

不过现实界有时受我们的意志支配，有时不受我们的意志支配。

譬如我们想造一所房屋，这是一种意志。

要达到这个意志，必费许多力气去征服现实，要开荒辟地，要造砖瓦，要架梁柱，要赚钱去请泥水匠。

这些事都是人力可以办到的，都是可以用意志支配的。

但是现实界凡物皆向地心下坠一条定律，就不可以用意志征服。

所以意志在现实界活动，处处遇障碍，处处受限制，不能圆满地达到目的，实际上我们的意志十之*都要受现实限制，不能自由发展。

譬如谁不想有美满的家庭？谁不想住在极乐国？然而在现实界决没有所谓极乐美满的东西存在。

因此我们的意志就不能不和现实发生冲突。

一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？所以堕落，自杀，逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了，不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。

因为我们人类生来不是懦弱者，而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了，是一种极懦弱的表示。

然则此外还有较好的解决法么？有的，就是我所谓超现实。

我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。

人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。

超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。

现实界处处有障碍有限制，理想界是天空任鸟飞，极空阔极自由的。

现实界不可以造空中楼阁，理想界是可以造空中楼阁的。

现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的。

姑取实例来说明。

我们走到小城市里去，看见街道窄狭污浊，处处都是*厕所，当然感觉不快，而意志立时就要表示态度。

如果意志要征服这种现实哩，我们就要把这种街道房屋一律拆毁，另造宽大的马路和清洁的房屋。

但是谈何容易？物质上发生种种障碍，这一层就不一定可以做到。

意志在此时如何对付呢？他说：我要超脱现实，去在理想界造成理想的街道房屋来，把它表现在图画上，表现在雕刻上，表现在诗文上。

于是结果有所谓美术作品。

美术家成了一件作品，自己觉得有创造的大力，当然快乐已极。

旁人看见这种作品，觉得它真美丽，于是也愉快起来了，这就是所谓美感。

因此美术家的生活就是超现实的生活；美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。

换句话说，我们有美术的要求，就因为现实界待遇我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径。

美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界。

所以我们可以说，美术作品的价值高低就看它超现实的程度大小，就看它所创造的理想世界是阔大还是窄狭。

但是美术又不是完全可以和现实界绝缘的。