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观光的作用,就是炼神。
而神之根,在于两眉中间之一窍。
此窍源自人类诞生之时,因而称之为“祖窍”
。
盘腿静坐下来后,即将两目,似观非观,止于“祖窍”
之前。
这个“祖窍之前”
,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。
这“观祖窍”
之法,是为了聚起自己的元神。
元神聚起之后,就将元神微微“放于”
祖窍。
这时,就能够感觉到光。
那其实乃是元神所散发出来的神念,又叫神光。
这些散发出来的神念或多或少,但它们都能够感应和沟通天地间的元气——这,就是所谓的观光。
然后就是第三步,也是最后一步:调息吐纳。
所谓念法不除,无法驭气。
只要观光的法门成功,调息就相对简单了。
观光之法后,用神念沟通天地间的元气时,缓缓开口吐出体内浊气,再自鼻中吸入天地元气。
然后,抿口合齿,舌顶上鄂(因人之上鄂有两个窝,叫做“天池穴”
,上通泥丸,最易漏神漏气。
故练功时必须堵住),收视返听,在元神的御使下,将元气吞入脐下一寸三分的丹田,和丹田中的先天祖气或者说是先天之精混合在一起。
先天祖气乃是人在受生之初所有,藏于丹田之中,会随着时间和身体的变化而消失。
而先天祖气一旦丧失过多,则体弱脉虚,根源不固,百病皆生,人也随之死亡。
二十八天星宿洞玄经中所说的“欲点长明灯,须用添油法”
的意思就是用各种修行法门,保住先天祖气,气足则百病可治。
固住生命之本,然后才能再说更上层的修炼。
而用各种修行法门保住先天祖气的办法,就是让它跟天地元气结合(也就是所谓的先天之气和后天之气相结合),用各种功法驭使着,自丹田而出,在经脉里经过大小周天的淬炼,再回到丹田,则凝练而成了可以永久储藏的真元之气,也就是众所周知的真气……。
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