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第39章（第3页）

“建新宅？”

刘福禄问靳义堂。

“新纳了八房媳妇，都上哪住啊。”

靳义堂道。

一副欣欣然的样子。

八房媳妇？那得好多钱啊，看来栗永禄比他还强。

刘福禄暗道。

从保长升到镇长了，他刘福禄哪敢等人家来看望他，他的赶紧去拜望人家镇长大人了。

栗永禄也听说刘福禄回来了，不是他升官了不来看望他了，是他实在是没腾开手，八房小妾都等着分房子。

“要知道，当初镇长不该把那上好的新宅卖给我来，那可是十房小妾也能安排下的。”

刘福禄不知是在挖苦镇长还是故意找话题。

“那是什么话，当初也没有闹灾荒不是，再说卖给你也是咱们有缘，有钱再置建一处就是。”

栗永禄道。

栗永禄就是要赶在大年前把新宅弄好让妻妾都分到房子。

按照乡里的规矩，每房小妾都得举行个仪式才算是纳妾成事了。

正在闹饥荒的时候，那些拖儿带女的灾民都将有姿色的自家女儿给他做了小妾，也就成了一门亲戚，不要纳妾资费吧，至少也得管口饭吃，做不了饿死鬼就行。

这还成了保长栗永禄的善举。

其他有点钱粮的乡民也纷纷效仿保长的善举，瞅机会捡着便宜纳妾。

在当时，纳妾就是救人。

刘福禄还有一件事要落实，那就是岳群在山上林子里临死前说的“尚风丫。”

他虽然没有说明白尚风丫是什么意思，但是尚风丫一定是一个人名。

要找这个尚风丫就得到岳琅逢府上去打听，毕竟岳群是他岳琅逢心意班戏班的掌班。

闹起灾荒，灾民开始东奔西跑的时候，岳琅逢就被教堂叫了去，让他代表教堂给灾民施粥。

这个时候才能表现出天主教：“世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。

他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。”

的遵旨来。

“宇宙万物都是天主创造的，人类也是天主创造的。”

人类有了灾难当然离不开天主的拯救。

西方传教士掀起赈灾运动就是有推动教会发展的意图，但是朝野内外对洋教的排斥也是空前的。

反洋赈灾称为“民族主义”

之精神。

因此教堂委派本地的中国人为灾民赈灾，就是为了让灾民认可，把天主教的精神传下去，真真实实地表现为天主就是无所不能的上帝和救世主。

岳琅逢知道这是一个千载难逢的美差，他当过县令，知道赈灾意味着什么，他是又能安民又能得利，名利双收。