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第八十七章 博采众家之长（第3页）

如果推测的不错的话，那流光珠却是并不容易到手。

在陶小吴查的一些古文献资料之中，上古巫师祭祀，偶尔会提到神灵赐予宝珠的事情。

虽然语焉不详，但是陶小吴估计所谓的流光珠，就是那些上古神灵赐予巫师的宝物！

在上古时代，这种珠子的数量似乎并不太少。

然而，随着巫师时代的结束，儒家重建天人体系之后，上古神灵几乎都不剩下多少，巫师更是失去力量。

到了现在，想要得到这种流光珠，可绝不是一件容易的事情。

算了，也不急。

反正，陶小吴已经从那位壮年版的李延真那里学到了不少东西，甚至学到了水火内炼之法，倒是不急于下次神游的事情。

至于流光珠，可以想办法，日后慢慢的到手！

……

水火内炼的法门果然和自己猜想的差不多，然而却也要比自己料想的完备的多。

毕竟，陶小吴一个人的猜测推衍，如何和历代高真道人不断推衍完善的功法相媲美？

说起来，陶小吴也是运气好。

那水火炼度的法门，在原本世界，明清之后早就已经式微。

在幽醮法事中，施食则变成了重点强调的一点，又引进外教焰口的概念，还要给亡魂开咽喉。

至于炼度则附带而过，甚至根本不提！

这其中并非是故意抛弃，或者隐秘此法。

实在是越到后世，修行艰难，道法衰微，就算是高功真人，也很难施展这等水火炼度之法。

更不要说以水火内炼己身这种秘法了！

也就是李延真这等隐秘道脉，还传承有着这等秘法。

否则，陶小吴还真没有地方学去。

当然了，陶小吴对于炼度鬼物已经有着心得，此时再内炼己身，也就容易掌握了。

其实，前面说过，炼度之法和内炼之法相差不大，不过一个是炼度他人，一个是炼度自己而已。

其实都无非是以日精月华，化为真水真火。

以此濯阴荡秽，留真纳清！

甚至据说前辈真人，甚至能够以此法渡人，渡己成仙。

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