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楚枫率先钻入洞内,眼前一片豁然!
“别有洞天啊楚爷,今晚咱们就在这儿安营扎寨了!”
钱飞举着强光手电向洞内照射一番,洞口处宽敞无遮,里面岩石搭建的石桌石凳散落,显然有人为活动的痕迹。
楚枫微微点头,向里面走出十几米,洞内的光线明显暗淡了许多。
就在手电光扫过洞壁的刹那间,石刻的线条忽然闪过眼际,楚枫定定地盯着光滑的石壁,呼吸不禁急促起来,接过手电一寸一寸地观察,一副更为复杂的“岩画”
出现在眼前。
那是一副更加抽象的壁画,与其说是“岩画”
不如说是石刻壁画,是一场大型祭祀的场面:丛林深处隐蔽的祭坛周围跪伏着无数祭拜的人,而狼和熊则成了祭品被供奉在祭坛周围,一位手执权杖的祭司站在法坛中心位置,似乎正在向上苍祈祷。
祭坛上方是云龙纹绘制成“天”
的图案,云纹上方有两只大鸟绕着一个奇怪的球状物振翅欲飞,“球”
的四周刻着象征着“光芒”
的线条。
壁画占据了高达十多米的洞穴版面洞壁,线条刻画得繁复而清晰,所有人物似乎都带着虔诚之态,尤其是那位手执权杖的大祭司,挥动着权杖似乎在祈祷祝福。
栩栩如生的飞鸟猎猎如风,九层浮云遮住了耀眼的阳光。
他们在祈祷光明吗?也许是,因为中间绘制的“太阳”
光线没有穿透“云层”
。
这种大型的壁画十分少见,尤其是在洞内绘制。
楚枫当年去过敦煌莫高窟,那里有许多彩绘的壁画,据说从北魏便开始建造,历经了一千多年。
敦煌的壁画大多是佛教故事,而且是多次绘制而成,一般最底层的壁画年代是最久远的,以至于许多壁画有三四层绘制,历经的年代也跨越一千多年。
那是高级文明的产物,而岩画则是初级文明的发端。
这里的岩画历经了几千年而保存得十分完好,仅有几条洞壁裂纹贯穿其中,基本不影响总体欣赏效果,而刻痕更加清晰。
众人惊叹不已:如果不仔细观看,根本无法窥视其全貌!
从某种意义上而言,这种表现复杂的“岩画”
已经超越了个人行为,上升到集体智慧创作的范畴。
所讲述的故事更具有针对性,是当时祭祀场面的忠实记录。
可惜的是,岩画上没有留下任何可以辨识的文字,无法考证其年代历史。
“外面的岩画与这幅在内容上紧密关联,表达的是两种不同的场景,一个是狩猎,另一个是祭祀。”
舒妃专注地看着壁画幽幽地说道:“不同的是外面峭壁的岩画里没有人的形象,只出现了动物,狩猎的人隐藏在森林之中,他们为了这场祭祀做了精心准备。”
相信只有耐心解读壁画所要表达的内容才能准确判断其内涵,楚枫不是考古学家,无法判断出其真正的意义。
但两支飞鸟环绕的“太阳”
让他感到有些诧异:难道古越人是太阳部落的子民?
文明诞生之出,混沌初开之际,活动在十万大山的远古先民们已经有了自己的信仰,而不同的部落信仰不同。
有的信仰山川河流,比如山神河神;有的信仰植物灵兽,比如巨树、狼、熊等;也有的信仰天地自然,比如风雨雷电日月星辰。
这与民族的族性息息相关。
如今生活在十万大山的少数民族都是远古部落的后裔,无论是苗族、壮族、土家族还是布依族、侗族、佤族,他们的信仰传自祖先,以至于形成了目前多种多样的信仰。
譬如壮族,有的便信奉“青蛙”
,供奉“蛙神”
。
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