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第二章 游历 第八节 邹城孟沛（第2页）

昔年杜甫为躲避战乱，来到衡州（衡阳），应陆宰邀请，观看新修的孔庙，做了这首诗，杜甫在诗中感叹安史之乱后，读书人地位极为低下，鼓励大家绝不能抛弃经世之学。

书生的读得抑扬顿挫，让人似能体会诗人杜甫当时的愤懑与求上之心。

苏媚望着那书生，突的呵呵一笑，与着李易道：“小道士，没想到在这衡阳城里，也有你的同道中人。”

苏媚显然是想起了李易在云山别院中，每天清晨黄昏，李易的诵读儒道两教经典故事。

“在下一时间情不自禁，发些牢骚，却是有辱两位的清听了！”

那书生听见李易苏媚两人在谈论自己，遂转过头来，朝着两人行了一礼道：“在下邹城孟沛，游学至此，见过两位，尚未请教两位尊姓大名？”

“小道云山派李易，这位是小道的师妹，姓苏。”

李易见那孟沛生得浓眉大眼，浑身上下正气凛然，兼举止间谦谦君子，温文有礼，顿时便心生好感，于是还了一礼，自报家门，女孩子的名字是不能随便透露的，所以李易只说了苏媚的姓氏，道：

“公子自邹城而来，又贵姓孟，不知与那儒教亚圣孟子有何关系？”

见得李易提起孟子，孟沛面显崇敬，遥遥间向北行了一礼，正色道：“亚圣公正是在下先祖。”

李易与孟沛二人在这边交谈，却是没有注意到那边的天玄子与慧空两人，听得李易自承为云山派门下时，面露异色，朝李易看了一眼，反而是两人听到孟沛说自己是亚圣孟子后裔时，没有丁点表示，只在那里埋头吃着雁鹅菌、观音笋。

李易站起身来，也是和孟沛一般，恭敬的遥遥向北行了一礼，道：“小道虽是道教中人，平生亦是钦敬亚圣的仁德之说，日后若有机缘，当去邹城瞻仰一番。”

……………………

九州大地上下几千年，一代又一代的风liu人物谱写着自己的传说，在青史上留下了自己浓墨重彩的一笔。

于修真界的三教九流而言，哪一个门派不是那些惊才绝艳之辈，以天马行空的思想或开创，或完善，才得以传承千古？

佛教先有达摩老祖挟七十二绝技，只身来东土布道，后有六祖惠能“一花开五叶、结果自然成”

，得以发扬光大；道教先有太上老君《道德经》洋洋洒洒五千言，开宗布道，后有南华真人庄子一篇《南华真经》，将“道”

与“修道”

完完全全的展现在世人的面前，道教终于在九州大地的每一个角落里生根发芽，茁壮成长。

至于儒教，便是圣人孔老夫子与亚圣孟子了，孔老夫子率领着一众门人游历诸侯各国，宣扬着“儒”

的“内圣”

与“外王”

，而亚圣孟子则是具体的阐述着何为并如何去做到儒家最高境界“仁”

、“义”

、“礼”

、“智”

、“信”

。

达摩慧能、老庄、孔孟，于他们各自的教派而言，更像是太极图上的阴阳两仪一般，循环流转，相互补充着！

修真界常言：昔日与道、儒并称为先秦“显学”

的墨、法等诸子百家，不能如道、儒、佛三教一般流传与大众，不是墨家墨子、法家韩非子不及道家老子、儒家孔子、佛教达摩，而是墨家、法家没有出现那如道家庄子、儒家孟子、佛教惠能那般的继往开来的人物。

不过，李易对孟子的钦敬更多的还是来自于在九州那个君权至上的封建年代里，孟子几乎是诸子百家中唯一的站在底层老百姓立场的人。

当所有人都在说“君权天授”

、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”