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正因为如此,后来,民间就流传起了这么一句谚语:“如能得绥山仙人指点,哪怕不能成仙,也能成为一方豪杰。”
这句流传话语,虽然有些夸张成份,但也充分地说明了,当时葛由在人们心目中的地位之高,以及绥山的那种神秘和令人向往之情景。
据有知其根源的路人说,葛由本乃是周朝时期的一个羌族胡人,其在世修行期间,主要活动时期为周成王在位之时。
而周成王,乃西周之第二任君主,亦是声名赫赫的周武王之子。
葛由必是历经过商末周初,那一段鬼泣狼嚎,修士如下饺子一般陨落阶段的,甚至有可能,他直接参与过武王伐纣之役。
虽然封神榜上无有其名,但依然可见,葛由崭露头角的痕迹,木牛流马,运送粮草,可算是最佳工具了!
只是他全身而退后,是个事了拂衣去,深藏功与名的有道高人。
要知道,史上最早出现葛由所制之木羊,与后世诸葛武侯所造之木牛流马,实有异曲同工之妙。
武王伐纣,封神大战,岂会少了这般的神兵利器!
?从此处看来,葛由应与诸葛武侯或是许师,师出同门,毕竟法不外传,法不轻传是古时主流意识。
葛由在带领其铁粉隐居绥山之后,据传最终所有追随他的人,皆是得成正果,羽化登仙而去的。
可见葛由的道法自然,高深莫测了!
葛由以其巧夺天工之技艺,制作出木羊,实乃蜀地羌族少有高人也。
其能登临绥山而成仙神,足见其非凡大能之处。
蜀地的春天,总是来得格外地早。
早春二月刚至,春风还带有些许寒意,锦官城外的山坡上,却已冒出点点的新绿。
此刻,葛由正蹲在自家那座茅屋前的院子里,手中的刻刀,在一块樟木上,灵巧地游走着。
木屑簌簌掉落,渐渐的,他面前那樟木块,显出了一只羊的轮廓。
这时,一个稚嫩的声音问他道:“大爹,这羊儿咋没有眼睛呀!
?”
却原是邻居家的一小童,正蹲在旁边,歪着脑袋在问。
葛由闻言,笑着摸了摸那孩子的头说道:“等大爹上了漆,它自然就有眼睛了!”
葛由说话之时,音吐华语,且带着浓重的羌人口音。
他眼角的皱纹里,嵌着常年风吹日晒所留之痕迹。
从西周归蜀,又由羌地来到蜀中,已经生活了二十余年。
他这木工手艺是越来越精湛了!
夕阳西沉时,葛由便将完整的木羊摆放在院子中。
那羊通体雪白,犄角弯曲如新月,四蹄仿佛随时能跃动起来。
几个路过的农人,忍不住驻足,皆是赞叹道:“葛师傅呀!
你的手艺越发精进了!
我们看这木羊,竟与真羊一般无二来。
"
次日清晨,葛由便背着木羊,来到集市上。
在集市蜀锦华彩与青铜器冷光间,那只木羊,张显得格外地朴素真实,似乎在招揽客人,买了吧!
买了吧!
好东西啰!
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