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《列仙传》有云:“幼伯子者,周苏氏客也。
冬常着单衣,盛暑着襦,形貌秽异。
後数十年更壮,时人莫知。
世世来诫佑,苏氏子孙得其福力也。
周客戢容,泯迹泥盘。
夏服重纩,冬振轻纨。
作不背本,义不独安。
乃眷周氏,佑其艰难。”
葛洪在《抱朴子内篇·杂应》中说:“幼伯子、王仲都,此二人衣以重裘,曝之于夏日之中,周以十二炉之火,口不称热,身不流汗。”
但关于《列仙传》中“幼伯子”
的故事,存在一些争议和模糊之处。
石中所观想参详的这部《列仙传》,相传为西汉刘向所撰,是古代最早的神仙传记集,其中记载了七十余位仙人的传说。
然而经过后世某些学者考证,此书可能成书于东汉至魏晋时期,内容融合了神话、民间传说和道教思想。
而《列仙传》中的“幼伯子”
在现世存版本的《列仙传》中,?并未明确收录名为“幼伯子”
的仙人?。
可能的情况是,名字出现混淆?。
因为古代文献中,仙人名号,常有异写或讹传,如“幼伯子”
可能与“务光”
或是“赤松子”
等仙人的名字混淆,或是地方民间传说中的某种变体。
有部分版本,在流传过程中,被增补了些地方的传说,导致内容差异化。
“幼伯子”
这位仙人,可能是某地独立流传的民间仙人故事,后被牵强附会加入了《列仙传》这书的体系下。
若抛开《列仙传》文本说,单从民间故事角度去考察,“幼伯子”
的形象,大有可能与以一些地方传说有关。
幼伯子,是周代一户姓苏人家的门客。
他冬天常穿着单衣服,酷暑天却穿着棉袄和棉裤,形貌污秽怪异。
几十年过后,身体变得越加健壮,当时人都不知道他是异人。
他一心劝诫帮助苏氏家族,苏门世代受到他的恩惠和保佑。
周客掩藏真相,敛迹尘俗之间。
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