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第34章（第4页）

君行之臣，犹有后患，况为臣而行之君乎？诛既不当，而以尽为心，是与天下有雠也，则虽为戮，不亦可乎哉！

卫灵公之时，弥子瑕有宠于卫国。

侏儒有见公者曰：臣之梦浅矣。

公曰：奚梦？梦见竈者，为见公也。

公怒曰：吾闻人主者梦见日，奚为见寡人而梦见竈乎？侏儒曰：夫日兼照天下，一物不能当也。

人君兼照一国，一人不能壅也。

故将见人主而梦日也。

夫竈，一人炀焉，则后人无从见矣。

或者一人炀君邪？则臣虽梦竈，不亦可乎？公曰：善。

遂去雍鉏，退弥子瑕，而用司空狗。

或曰：侏儒善假于梦以见主道矣，然灵公不知侏儒之言也。

去雍鉏，退弥子瑕，而用司空狗者，是去所爱而用所贤也。

郑子都贤庆建而壅焉，燕子哙贤子之而壅焉，夫去所爱而用所贤，未免使一人炀己也。

不肖者炀主不足以害明，今不加知而使贤者炀#11己，则必危矣。

或曰：屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。

晋灵侯说参无恤，燕哙贤子之，非正士也，而二君尊之，所贤不必贤也。

非贤而贤用之，与爱而用之同。

贤诚贤而举之，与用所爱异状。

故楚庄举叔孙而霸，商辛用费仲而灭，此皆用所贤而事相反也。

燕哙虽举所贤而同于用所爱，卫奚距然哉？则侏儒之未可见也。

君壅而不知其壅也，已见之后而知其壅也，故退壅臣，是加知之也。

曰#12不加知而使贤者炀己则必危，而今以加知矣，则虽炀己必不危矣。

注释：

#1『上』误为『止』，依陈奇猷说改。

#2『之』误为『五』，依陈奇猷说改。

#3『叶』误为『筑』，据陈奇猷本改。

#4此处脱『禁于微』三字，据陈奇猷说补。

#5『比』显系『此』之误，当改。

#6『自』误为『目』，当改。

#7『自』误为『曰』，当改。

#8『爱』误为『受』，根陈奇猷说改。

#9『离』误为『谓』，据陈奇猷本改。

#10『于』字衍，当剧。

#11『主』字当衍，据迂评本删。

#12『日』显系『曰』之误，当改。