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第71章 盛世迷梦之昏聩始于奢靡（第2页）

至于田同秀，老祖宗既肯托梦于他，自然不能慢待，提升为朝散大夫。

瞎改名称是晚年玄宗的一大特点，他不仅改官职，更热衷替儿子们改名。

以太子李亨为例，之前先后用过李嗣升、李浚、李玙、李绍四个名字。

在这点上，倒是与他奶奶武则天颇为相似。

这事过去没多久，清河县有个叫崔以清的，也说自己在洛阳天津桥见到了玄元皇帝，告诉他有灵符放到武城县紫微山（今山东平原县境）。

明摆着就是蒙人的事，玄宗仍派使者去找。

人家既然敢说，自然提前会有所准备，毫无意外这次又寻到了灵符。

东京留守王倕发觉其中有诈，把崔以清抓起来审讯，一顿暴打之下，崔以清讲了实话。

这事既是假的，以此类推，上次也真不了。

但事已至此，如果承认，不等于玄宗加上一众朝臣都是任人蒙骗的傻子！

因此，玄宗未加深究，只把崔以清流放了事。

上了当的玄宗仍没从长生不老的幻梦中走出，对玄元皇帝这个老祖宗依旧一往情深，追尊玄元皇帝的父亲为先天太皇！

他还神叨叨的对群臣说：“朕刚才在宫中设坛为百姓祈福，把一张写有祭文的黄绢放到案头，突然无端飞起，空中隐约传来‘你福寿绵长’的话。

还有一次，朕把炼好的丹药放在祭坛，到了夜间准备让人收回，又听空中说‘不用收，有神在此守护’。”

太子、诸王以及宰相这些人精们哪个不是心知肚明，什么鬼怪妖魔的，这是犯癔症了吧。

但谁也不说破，还貌似认真的各自上表庆贺！

再圣明的人，一旦陷入自我编织的迷梦，智力都会幼稚的可笑！

除了信奉虚无缥缈的神仙，玄宗也没放弃现实生活中实实在在的享受，这恐怕才是他追求长生的目的所在！

自打当初敛财能手宇文融坐罪而死，在朝中公开谈论发财致富的声音有所减弱。

等到红管家杨慎矜得宠，韦坚、王鉷之徒因精通财务，得以晋升高位。

韦坚是太子李亨的大舅哥，办事干练精细，玄宗让他主管江、淮地区租赋转运，他每年为朝廷增收巨万。

而王鉷则是高宗时期名将王方翼的曾孙，擅长租赋工作，被玄宗用为户部员外郎兼侍御史。

享乐就要花钱，花钱就要创收，创收就要盘剥，盘剥过度就会官逼民反，这在古时是一个无法逃脱的铁律！

重用这样的人，势必以盘剥为政绩，无形中增大了百姓负担。

古时的赋税建立在户数、人口数的基础上，想多捞钱就要把基数在搞准的前提下做大。

于是，天宝年间的全国性统计变的繁琐细致起来。

我们常说形式主义屡禁不绝，形式主义的根基是什么！

看看历史就会明白，哄领导高兴才是它的核心本质！

任何事情，一旦精致的过了头必然会演变为形式主义！

天宝二年（743年），身负江、淮租赋转运重任的韦坚，不负玄宗厚望，历时两年整，竟把运河修进了长安城，生生在城东望春楼下凿出个大潭，用以停泊运送租赋的船只。

这一浩大工程引得沿途民众怨声载道，韦坚才懒得去管这些，与他那个无比宏大的“献宝活动”