书迷读

手机浏览器扫描二维码访问

第四十章 大萨满与天对话（第1页）

第四十章大萨满与天对话

耶律阿保机一把拽住了就要撞头的萧玉姑，萧玉姑一见自己一计未成，准备再施一计。

这时耶律曷鲁从外面走了进来，与耶律阿保机耳语。

萧玉姑虽嘤嘤哭泣着，但眼珠子却碌碌然转着，耳朵也伸长了许多。

见耶律阿保机一挥手，所有的人都跟着离去，萧玉姑连忙脱去孝袍，一个人孤单单地躺在了床榻上。

夜幕渐渐地散去，东方刚刚现出鱼肚白，惊魂未定的萧玉姑就听到帐外有人说话。

她懒洋洋地下了床榻，掀开了帘子的一角，微微露出一条缝隙。

“娘呀，耶律阿保机咋这么早就来了呢”

？她暗自叫苦，耶律释鲁的元配萧思思来了，耶律释鲁的长子耶律绾思也来了，唯独不见耶律滑哥。

他们到底要干什么？萧玉姑忐忑不安地穿上孝袍，她要出去看个子丑寅卯。

她很想问一问耶律绾思，耶律滑哥咋没来？可是又怕众人看出端倪，只好佯装没事人似地前来看热闹。

只见大萨满神速姑点燃了艾草，香薰萨满神鼓及神衣。

在香烟袅袅中，那艾草吐出的一丝丝艾绒的微香，甚是提神醒脑。

契丹民族信奉萨满教。

萨满作为原始宗教的巫师，担负着与诸灵界相接触与相沟通的职责。

分为医巫与神巫。

医巫就是现在人们所说的“跳大神”

，专门为有病的人驱邪、祈祷；神巫据说不仅可以与人界对话，而且还可以与天界、神界对话。

而借助于对话的大树为萨满树或称通天树。

在契丹民族中（现为达斡尔民族），大萨满是很有地位的人。

他们通向万灵世界的能力，主要被认为有两个方面。

一是有施行萨满术使自己的灵魂脱离肉体的能力；二是有把诸神的灵魂吸附到自身再显现出来的能力。

而这两种能力把萨满确立在由人到神的位置上。

此时，神速姑头戴鹿角神帽，鹿角支出9叉，这是很高级别的萨满才可使用的行头。

衬帽上缀有飘带，在晃动中如沐春风。

帽子的四周垂穗遮盖，是用各色布条或皮条编织而成的若干小辫子，舞动起来显得即神密又神圣。

神速姑身着无领神衣，只见神衣胸前背后嵌着的几面铜镜溜光铮亮，前襟还缝有皮制蛇6条，皮制龟、皮制蛙、长短尾蜥蜴各两只。

她的腰间系着鹿皮制成的神裙神跨，上面绑着腰铃及几十条布条飘带，五颜六色甚是好看，象征鸟翼，一跳起舞来丁当作响。

她的脚上穿神袜和神靴，就连神靴上得皮面都刻画着牛头图案。

她的手上套着神手套；手执法器（神鼓、神杖、神鞭、神刀或神箭等）和小鼓，围着萨满树跳起了萨满舞步，无数个用布条编起的小辩子随着他的舞步左摇右摆，手腕和脚腕处套着的银铃不时地发出悦耳的响声。

一旁的二位小萨满边敲击萨满鼓边弹奏萨满舞乐，边帮助大萨满做法。

神速姑神魂颠倒，迷迷糊糊，进入癫狂状态，然后借此显灵。