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第10章 李世民帝京篇十首其九（第1页）

建章欢赏夕，二八尽妖妍。

罗绮昭阳殿。

芬芳玳瑁筵。

佩移星正动，扇掩月初圆。

无劳上悬圃，即此对神仙。

逐联及整体赏析

探微《帝京篇十首·其九》：夜宴幻境中的权力美学与诗史流变

这部分诗作，宛如一幅精心绘制的盛唐夜宴图，以细腻笔触勾勒出宴会上的奢华场景与人物风姿，同时蕴含着丰富的历史、政治与美学内涵。

透过诗句，我们不仅能领略到贞观时代的盛世气象，更能洞察其背后所隐藏的权力逻辑与文学传承。

一、逐联细品，揭开夜宴幻境的神秘面纱

首联：时空交织，塑造盛世符号

“建章欢赏夕，二八尽妖妍”

，“建章”

宫作为汉代离宫，唐太宗在此借用这一历史空间，暗合其以汉喻唐的盛世叙事策略。

通过与汉代盛世的历史镜像关联，增强了唐朝本朝的合法性与荣耀感。

“二八”

以数字代指十六岁的青春少女，巧妙地将时间凝固在青春绽放的瞬间，仿佛将美好永恒留存。

“尽妖妍”

突破了对个体美色的单一描摹，而是以集体性的容颜构筑起一幅视觉奇观，呼应了《七发》中“皓齿蛾眉”

的铺陈传统。

但与《七发》不同的是，此处剔除了讽喻意味，单纯地将其转化为盛世的象征符号，凸显出大唐盛世的繁荣昌盛与青春活力。

颔联：感官盛宴，偷换道德内涵

“罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵”

，“罗绮”

所代表的丝绸，以其奢华的触觉和绚烂的视觉效果，生动地喻指着唐朝“天下桑麻半帝宫”

（《通典》）的强大经济实力，展现出国家的富饶与繁荣。

“玳瑁筵”

即龟甲镶嵌的宴桌，暗引曹植《七启》中“玳瑁之筵”

的典故，将普通的宴饮升格为一种文化传承的仪式，赋予其深厚的文化底蕴。

“芬芳”

一词，表面上指宴会上的香料气味，实则更隐喻着德政的馨远，如同《尚书》中所言“黍稷非馨，明德惟馨”