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第六十章 先天灵宝上（第2页）

“先天灵宝级别的剑匣，传了出去，就算是那位冥河老祖，甚至于那位上清圣人，都会为此心动吧。”

白术抿了抿嘴唇，脑海当中，臆想飞飞。

冥河老祖和上清圣人，皆是卓有盛名的剑修，几乎是将剑术修行到了极致，乃是剑术之道上，最为绝顶的两座神山，可谓是剑术上的集大成者。

剑术四极当中，简繁快慢，这两位大能，分别占了简繁之位。

冥河老祖手中的阿鼻元屠双剑还好，有天生剑鞘相容，虽不如剑匣，但也有养剑之功，能够令剑气锋芒日盛——后世的时候，冥河道祖坐于血海当中，素来不出手，但天地之间，没有任何一位大神通者，敢于去试一试，那鞘中藏了无数元会的两柄先天剑器的锋芒。

这才是就算是有圣人坐镇，那须弥灵山，也不敢强犯那无边血海的根本原因。

而上清圣人的诛仙四剑就不一样了。

诛仙四剑，是天地之间，最为凶戾的剑器，锋芒不可揣度，但也正是如此，上清圣人根本就找不到合用的剑鞘，以收敛蓄养其锋芒——就算是将至收入衣袖当中，那诛仙四剑的锋芒，都会将圣人的衣袖刺破。

不得已之下，上清圣人只得是草草的，以那诛仙阵图，勉强化作剑鞘，以容纳诛仙四剑，以免自家弟子，未及修行有成，就全数为那诛仙四剑的锋芒所伤。

封神之战当中，上清圣人落败，诛仙四剑被一一摘下，未必就没有这样的原因在内。

——若是有剑匣，甚至于剑鞘以蓄养剑器锋芒，休说是玉清圣人门下的弟子了，就算是玉清圣人本人，都未必敢贸贸然的，取下那诛仙四剑。

‘大罗神仙血染裳’此句，岂是空谈？

当然，也正是因为剑匣之玄妙，后世当中，除开那剑丸之法以外，还有一种更为酷烈的秘法，养剑法。

那便是修行者彻底的化作剑奴，以自身所有的精气神，化作资料，以孕养剑器。

那些宗派当中，一些上了根基，道途无望之辈，往往都会修持此法，孕养有形之剑器，或是无形之剑气，以作宗门底蕴。

看着手中的剑匣，白术的脑海当中，一个浑身黑袍的道人浮现出来。

罗。

这是天地当中，除开冥河老祖和上清圣人以外，另一位于剑术绝巅之人，上清圣人手中的诛仙四件，便是传承于他。

在后世的时候，对这位罗道祖的记载，只有一句话：道祖成圣时，罗与之争，败而隐。

就只是这么一句话，便是引得无数修行者，有无穷的神往。

若是罗看到了白术手中的这剑匣，只怕其付出多大的代价，都愿意和白术相交换，甚至于动手强夺也未可知。

想到这一点，白术的心头，也不由得生出了一种‘怀璧其罪’的紧迫感。

片刻后，白术又将自己的目光，落到了这先天灵宝的后半段信息。

【相性：有缘无分】

【状态：不可炼化】

相性，是先天灵宝所独有的东西，意味着这先天灵宝和修行者的契合度。

契合度越高，这先天灵宝就越容易被修行者炼化，在修行者的手上，所发挥出来的威能，也就越强。

契合度越低，修行者炼化先天灵宝的可能性，就越低。

契合度最高的，被唤做‘天定之主’。

而契合度最低的，便是如白术和眼前这剑匣一般，有缘无分，明明就在眼前，但想要炼化，却完全没有可能。

——不过，这是对于寻常修行者而言。