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第六十四章 道德经（第1页）

“不上贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。”

这是《道德经》中的第三句，也是锦帛《道德经》，在汉武帝罢黜百家后，锦帛《道德经》被修改。

“孔夫子说：乡愿，德之贼也。”

“李贽你可知道这句话的意思，知道朕说的意思吗？”

“臣愚钝。”

“罢黜百家，独尊儒术，司马迁写《史记》，他应该如何写秦始皇？”

“他应该写秦始皇是千古一帝吗？”

“在汉朝，史书写秦始皇，就要写他是暴君，写他劳民伤财。”

“《春秋》是一本史书，孔夫子写《春秋》，他会按照自己想法写，第一要尊者讳，笔则笔，削则削。”

“从孔子开始写《春秋》时，史书就为统治者服务。”

后世人看史书看不懂，以为史书都是客观公正的，其实不一样。

不知从何时开始，新朝要为前朝修史，那么为了维护统治合法，史书就要用春秋笔法。

清朝取得政权是非法的，那么清朝修史就要删减一些，同时增加一些。

清朝修的《明史》，其他都不重要，最重要就是一句话。

“明亡于万历。”

这句话就是要给清朝政权合法找一个借口，不然努尔哈赤起兵就是谋反。

如果不是万历皇帝昏庸无道，百姓流离失所，大明气数已尽，清朝天命所归，那么清朝政权就是非法的。

如果清朝政权非法，谁有兵谁坐江山，那么遍地狼烟四起，为了维护统治，清朝就要搞屠杀，就要搞文字狱。

清朝的统治者，完美贯彻商鞅变法的政策，驱使大明的军队，打大明的人。

明朝的军队在鸦片战争后被拆分开，不过明朝的军队军阀化。

湘军、淮军、北洋军等等。

李贽不懂万历皇帝说什么。

朱翊钧说：“乡愿，德之贼也！”

“此时大明的文人，士绅，官员，标榜自己是道德君子。”

“那么这些人，就会用道德为自己谋取利益。”

“这样的人，就叫乡愿。”

“读书人考取功名，他们标榜自己是道德圣人，可是如徐阶这样的人，他自己内心还认为自己道德。”

“《道德经》不上贤，使民不争。”

“如果朝廷提倡德道治国，树立很多道德楷模，那么会有很多人打着道德的借口，为自己牟利，徐阶就是这样的人。”

“如果乡野村夫罢了，他只害他一家，如果一个知县，他就害一个县十几万人，如果一个知府，他就害上百万人，如果一个巡抚，他就害几百万人。”

“如果人人都像张居正这样，那么大明的百姓就要遭殃。”

“大明边军怎么能发白银呢？”

“这就给边将、户部、兵部贪污的机会，原来贪污，最多贪污一点粮食，吃的空饷，也就贪污粮食，边军还能活下去。”

“去年大明军费九百万两白银，要比嘉靖年长了几倍，这些银子，想必也被他们贪去。”

“这就是以为自己内心道德，其实干的事很坏，还有白银的事。”