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第十九章 卡亚苏拉（第2页）

不过，如果不这样做，一旦车臣人真的攻来了，而又违背了特鲁琴人的意思，恐怕他们是不会再来援助的，何况，眼下特鲁琴人肯定是有所求的，如果这一次没满足，没准会再次与车臣人联合起来攻击阿兰城。

也就是车臣人没有火炮，否则若是奥斯曼人一早就参与攻城，用火炮直接攻击城门，估计城池早就破了，虽然城池的外围还有护城河，但也无济于事。

半晌，拉斐尔抬起了头，“我部既有农户，又有牧人，就整体迁过去吧，我部的人数不多，但几万人还是有的”

乞塔德心中大喜，原本他是想让格鲁吉亚、亚美尼亚流亡者全部迁过去的，眼下格鲁吉亚人明摆着对自己有敌意，想想还是算了。

这里的基督徒虽然坚持着最原始的基督教信仰，但在周围有波斯、奥斯曼、俄.国三大势力的逼迫下，想要独善其身几乎不可能，眼下他们的坚持已经到达了极限，若是压迫过甚，会轻易地将其推到俄.国人那一边。

不过他也不会轻易地放过阿兰人和格鲁吉亚人，眼睛依旧盯着阿萨利亚。

半晌，或许是受到了乞塔德咄咄逼人的目光，抑或是想到了车臣人那狂热的准备消灭异教徒的模样，总算开口说道：“看来台吉对人口十分在意，也好，这些时日阿兰城的消耗太大，已经无法满足这么多人口的开支了”

“你可以迁走一成的人口，不过还是需要那些人同意才行”

乞塔德点点头，“哪些人不需要他们同意，由你一人同意就行了？”

作为在高加索地区待了三年的人，乞塔德对于阿兰城的情形自然了解得很，于是他便有此一问。

阿萨利亚一怔，他顿时明白了乞塔德的意思。

“也好，自从蒙古人抵达里里海附近后，大量的原本在里海北面、西面的牧户、农户、工匠都逃到了这里，他们信仰复杂，有的信仰伊教，有的还是原始的神像崇拜教”

“有诺盖人、鞑靼人，也有巴什基尔人，约莫一千户左右，另外，城里还有不少工匠，都是依附于我们几个大家族而存在的，他们平常是农户，也有一些铁匠、木匠的手艺”

“种的是我们的田地，由于家里人口众多，我们需要工匠时他们也会帮着做，以获取一些报酬，既然台吉需要，一并迁徙过去吧”

“不过，我需要知道迁徙过去后台吉会如何处置他们”

“很简单”

，乞塔德看了看拉斐尔，“特鲁琴没有奴隶，迁徙过去的十几个小部族都是自由的农户、牧户，不过需要每年向特鲁琴提供一些赋税，他们的孩童如果合适的话也会进入学校学习，或者加入特鲁琴军团”

“卡亚苏拉一带的地形与特鲁琴类似，虽然都是荒地，但土地极为肥沃，将沼泽地排干后能轻易变成良田，亩产不会比这里差，每亩地至少有三百斤的净粮，每户人家可以得到至少二十亩良田”

“不过需要向特鲁琴缴纳两成的粮税，农户缴完粮税后还有余粮不少，既能满足一家老小的所需，还能拿出来售卖”

“另外，特鲁琴的工匠也是自由的，不过由特鲁琴统一安排其劳作，家里同样有良田分配，当然了，肯定没有专门的农户那么多，大约一半吧，特鲁琴每月根据其劳作表现发放一些粮食作为报酬”

“工匠还能自己喂养一些牲畜，实际上，工匠的收获比农户还大一些”

“至于牧户，特鲁琴鼓励他们不要专门放牧，而是以耕种为主，兼着饲养一些牲畜，赋税一样，若是专门放牧，则需要出人加入特鲁琴军团，否则每年需要向特鲁琴缴纳一定比例的牛羊马匹”

听了这些，阿萨利亚依旧没说什么，但拉斐尔则是眼睛一亮，他说道：“台吉什么时候回去，我决定了，全体亚美尼亚人迁到卡亚苏拉！”

阿萨利亚这时才说道：“不是冒犯台吉，而是一直不敢安心，台吉，既然我们已经并肩作战过了，就只说了，我还有两个问题”

“一是信仰的事......”

乞塔德摆摆手，“对于迁入特鲁琴的人，继续保持以前的信仰就好了，特鲁琴不会干涉，但孩童必须入学，并接受特鲁琴的管辖，不得强迫其加入原来的宗教或者频繁参加宗教仪式”

阿萨利亚心里一凛。

“这不就是奥斯曼人掳掠基督徒儿童的翻版嘛”

他还是说出了第二个问题。

“台吉肯定是蒙古人，但我确实很想知道你们是隶属于土尔扈特人还真是那什么准噶尔人？”

这也是应有之意，如果但是特鲁琴，能有多大实力与周边大势力抗衡？若他们是土尔扈特人的一支，那就好办了。

土尔扈特，若是内部统一，那是可以出动五万精骑的存在啊，连俄.国人也不敢逼迫太甚。

乞塔德却并没有正面回答他，“这个问题保密，不过我可以告诉你们的是，特鲁琴紧挨着马内奇低地，土尔扈特人可以随时过来放牧”

“那就是土尔扈特人的一支喽？”

“我可没有这么说过啊”