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第29章 惟愿为死而生（第2页）

，没说相信“彼岸之光”

好吗？他一点都不想变成跟光因体一样的灯泡好吗？！

在逃脱异域光追杀的找死之旅中，易澜发现了诸天，也发现了他本质上的特异之处——这个人没有灵魂。

真有趣啊，不是吗？

明明是个再标准不过的人类，也具有独立意识与几无穷尽的精神量，却没有对人类尤为重要的灵魂，他的自我认知是以什么作为支撑的？就凭那十几年不知真假的记忆吗？

“我没有灵魂？”

诸天愣住了，想都没想就反驳道，“这不可能！”

易澜摊手：“事实就是这样，在你的身体里，确实没有名为灵魂的物质。”

“那我现在算什么？”

如果不存在灵魂，他又是以什么样的形式存在于这片精神之海？

“纯精神体？”

易澜也不确定。

灵魂、精神、意识——是三个相互关联而又完全不同的概念。

按照易澜所知道的《灵性与知觉》上的理论，：灵魂是一个独立生命独一无二的本源，是一切自然生物得以存在的基础“物质”

；而意识是智能思维的集合，是建立在自我认知与自由意志之上的抽象“概念”

。

至于精神，它大约处于两者之间，基本都是由灵魂产生，用以维持意识的存在，但同时也可以作为某种通用的等价物——在某些世界，精神力可是明晃晃地作为货币来使用的。

如果说诸天是纯精神体，那么他长久以来被穿越的原因就可以得到很好的解释了。

一个基本素质堪称完美，内里没有与之对应的灵魂的身体，简直就是完美的宿体，连身体与灵魂的排斥性都不用考虑了。

与其说是易澜的出现导致了后面的一系列事情，不如说是星流体与其身体的接触开启了诸天身上的某种开关，激活了这一项本该出现的特质。

——没有灵魂的人类是不该存在的，人之所以为人，正是因为有灵魂存在。

如果没有其他人保护，天生的无魂之躯根本不可能安稳地活到十六岁，自然的法则会强行让另外的灵魂入驻这具身体，亦或是将其毁灭。

面对易澜满含深意的视线，诸天没有在脸上表露出多少想法，只有逐渐掀起风浪的精神之海越加不平静起来。

——我是……没有灵魂的人吗？

完全没有任何实感。

灵魂一定是必要的东西吗？没有灵魂就没有存在的意义吗？

“当然不是。”

易澜注视着他略显僵硬的神情，星夜般的眼眸透出几许漠然，“没有什么事物天生就有存在意义，所谓的‘意义’只是后人强加上去的而已。”

灵魂精神意识三分论，是当前认同度最高的理论，出自衔尾蛇倡议、莱伊斯实验室、永眠塔共同参与的“人类起源解析”

解析项目，被写在最新一版《灵性与知觉》上，发往时空版权局下辖所有世界，并广为人知。

看起来这就是真理了。

真的吗？

易澜清楚地记得——

上一版《灵性与知觉》认为灵魂是生命与情感高维具象化时产生的现象，就像火焰一样，并不是具体存在的物质，是独立意识的附带产物，而精神则是意识向外探索世界的工具。

上上一版《灵性与知觉》更是同时公布了两个完全相反的理论：以莱伊斯为首的一派认为物质决定一切，灵魂是与可以实物质相对应的虚物质；以永眠塔为首的一系认为认知决定一切，所见只是灵魂映照下的虚妄世界；衔尾蛇中立，衔尾蛇当时正在集体攻关“灵性-质能转换体系”

，没工夫和他们瞎哔哔。

上上上一版……那个时候好像还没有《灵性与知觉》，连莱伊斯实验室都没有建立起来，在这一方面被认可度最高的竟然是异域光和暗影论一起倒腾出来的“光暗二元主义”

？！

现在那些理论都被新的理论所取代，说不定现在看似牢不可破的理论也会被某个研究者的灵光一闪打破。