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第44章 诸天生死印（第2页）

通俗地讲，合情就是符合世故人情；合理就是符合伦理规范；合法则是符合法律规定。

古人有云，“法不外乎人情”

，意思是成文法源自人情道理、风俗习惯，两者之间存在着密不可分的关系。

从这句古语中，完全可以理清合法与合情、合理的关系，因为法本身就是源自于情和理。

然而，在现实之中，法却有很多不合情、不合理之处！

又是为什么会是这样？因为在某些特定的时候，大多数人的意志并不一定就是立法者的意志！

“因果掌控者，黄色的因果线代表着财运，你已经有所了解。

每一个人类的财运因果线也是各有特色。

比如做小生意的个体小商户，这一类人的财运因果线便有无数条，只是每一条都极为细小。

当然，生意好的人，那些极为细小的财运因果线合并在一起也极为可观！

比如安安稳稳的上班族，这一类人的财运因果线通常只有一条主线，但是这条财运因果线却是因人而异，自然会依照个人年薪月奉的丰厚程度而粗细不一。

显然，既有稳定工作又有副业补贴的人，便会有一条粗大的财运因果线和无数条细小的财运因果线，在金钱方面却是要宽裕许多！”

新到的信息并未理会李晴天的称赞，继续讲解财运因果线！

无论他的称赞是多么真心实意、言辞恳切，仿佛都是对牛弹琴！

“每一名人类一生的财运是否为一个一成不变的定数？”

李晴天很是好奇此事，所以便在心中问道。

其实，他这个问题已经涉及到了天命论和打拼论之间的争论与博弈！

天命论认为人的命运被某种超自然的力量所主宰，人类只能屈服和顺从它，因为反抗并不能改变什么。

“死生有命，富贵在天”

便是对天命论的精简概括！

而打拼论最直白的宣言便是，王侯将相宁有种乎？用现代白话文来说，就是“我命由我不由天”

，自己的命运自己主宰，自己的未来自己创造。

说的极端一些就是，阎王让我五更死，我偏自刎四更前，就像一头倔毛驴，见谁踢谁，无论你是来喂水添草的，还是来杀驴卖肉的！

相对而言，李晴天更喜欢“天行健，君子以自强不息”

这句话，为了切合实际的目标，努力拼搏、优化人生。

诸如生而为华夏人却立志要当美丽国总统、本来就是无权无势的农家愣头小子非要争当市长等这种伟大的目标就不适合他。

“因果掌控者，普通人类是无法挣脱因果束缚的。

当然，对于普通人类而言，因果二字的层次显得太高！

应该说普通人是无法挣脱自然法则，更通俗一些就是自然规律的束缚，生老病死乃是定数，财运更是不会例外。

此定数非你所说的定数，定数并不是指一个确定的数学数字，而是一个区间、一个范围。

就像那位地星冀州蓟城的凡果，卒于那日子时一刻。

那日子时一刻死亡乃是她的定数。

这一刻的15分钟便是那个区间、那个范围，她可以在这15分钟之内的任何一个时间点死亡。”

新来的信息很快。