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第39章 纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度（第1页）

我现在唯一担心的，是她怎么样去面对这突如其来的一切，同学的嘲笑，亲朋好友的嘲讽，她还只是个孩子啊，这个名声的问题不同于跟我在一起生活的问题，再说了，跟我在一起生活无论面临什么都还有我的照顾与陪伴，可现在，她该是多么的手足无措呀。”

他担忧的说道。

“既然这样，如果我没有猜错的话，你应该是要据理力争了吧，不仅是为了你自己，更多的是为了她。”

宁致远说道。

“是啊，越是这样，我越觉得给她安全感是多么重要的事。

人呐，真是一种可怕的动物，说人言可畏都轻了，流言蜚语那就是一把剑，一剑封喉取其性命。

人性也是一样，在这种情况下，我越是据理力争，别人越是觉得我是在找借口，越是觉的我是衣冠禽兽，人们只愿意相信他们愿意相信的，一旦他们在内心对你定了性，你的所有说法都只会是强词夺理，谎言借口，让人恶心和唾弃。

但你说，我有的选吗？”

他摇摇头说道。

“我十分理解你的选择，为了不给她留下污名，也为了还原事实真相，你的一切努力是值得的，在某种意义上，也是值得尊敬的。

我始终相信，只要你内心的出发点是好的，就一定会取得好的结果。”

宁致远安慰道。

“还原事实真相？你想的太简单了。

真相，真相某种意义上是没办法还原的，真相是事情发生的过程，事情已经发生了，站在当下看过去，无论怎么还原，那都是有瑕疵的真相了。

况且法律是不在意真相的，或者说法律的真相和真实发生的真相不是同一个概念，法律追求的是逻辑上的真相，只要符合逻辑，就可以认定为真相。

可是逻辑有太多种了，同一件事，你可以从善的逻辑去推，也可以从恶的逻辑去推，比如你看到有人在给花浇水，你觉得肯定是好心，但你不会想着他浇的是热水，对吗？

一个人，被打残废了，你送上一副拐杖，他绝对不会想着你就是那个把他打残的人，对吗？

但逻辑上这两种情况都是成立的呀，本质上没有区别的呀。

人心就是这样的，只愿意相信自己愿意相信的，只要相信了一个，对另外的所有都是排斥的。

你接受了父母对孩子一定是好的，是不可能害孩子的，那你就对父母也会为了自己的利益伤害孩子这种说法嗤之以鼻。

你想想，抛开也许是他们对事情的认知不足这种情况以外，父母就单纯从情感上不可能有伤害孩子的念头？我不这么认为，说虎毒不食子的那些人是真的没怎么看过历史，饥荒年代易子而食，争夺皇位手足相残，在生存和利益面前，谈什么血缘与情感，都是屁。

她父母的这种做法，又比我们俩真心的在一起道德多少？人们只会谴责我，而不会谴责她父母，有时候想想，我们人类追求的，崇尚的，到底是什么？呵呵。”

他无奈的摇摇头。

“我倒觉得，加西亚.马尔克斯在《百年孤独》里写的这句话真的好：”

人生的实质，乃是个体的独行，切勿对他人寄予过多期望；我们总是期望寻觅到能为自己分担痛苦与哀伤之人，然而多数时候，我们那惊天动地的伤痛，于他人而言，不过是轻拂而过的粒粒尘埃；或许，成年之人的孤独，就在于自我排解悲喜，而这恰恰是我们难得的自主与自由”

，你不但活出了自己，你还找到了一个可以分享悲喜的人，在我看来，你就是人生赢家呀。”

宁致远羡慕的说道。

“我教了十几年的书，看到过不少家长和学生的相处方式，真的很是担忧。

这是几千年来我们的文化积淀所造成的，礼义廉耻，三纲五常，我们从小就被教育善良是一种美德，处处顺从和满足他人的要求，被教育成了一个没有边界感、没有原则和自我价值感很低的人。

认为只要君君臣臣父父子子各安其位，就天下大同了。

我觉得出现这种情况的原因，关键还是对人性的把握不够，我们太喜欢感情用事，对自己的这套社会运转系统太有信心，以为从小教育各安其分就能保证社会稳定了，政权就能巩固了，殊不知这也仅仅是内部的稳定，暂时的稳定，皇权治下的几千年的封建闭关锁国，是可以的。

可是世界上终究不只有我们，别人不来惹我们那是别人的事，本质上自我的安分也永远是自我麻痹，变相把安定的主动权交给了其他人，洋人一来，打不过，就求和。

还低声下气的说你们不应该打我们，我们又没惹你们，搞得洋人内心应该都笑死了吧，谁t跟你提应该，这个世界就是谁拳头大就听谁的，你们难道不知道世界上只有自然法则丛林法则吗，动物的弱肉强食没看到过吗，谁t有时间跟你废话。