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第12章 王霸2（第1页）

羿、蜂门者，善服射者也；王良、造父者，善服驭者也。

聪明君子者，善服人者也。

人服而埶从之，人不服而埶去之，故王者已于服人矣。

故人主欲得善射——射远中微，则莫若羿、蜂门矣；欲得善驭——及速致远，则莫若王良、造父矣。

欲得调壹天下，制秦楚，则莫若聪明君子矣。

其用知甚简，其为事不劳，而功名致大，甚易处而极可乐也。

故明君以为宝，而愚者以为难。

夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

重色而衣之，重味而食之，重财物而制之，合天下而君之，饮食甚厚，声乐甚大，台谢甚高，园囿甚广，臣使诸侯，一天下，是又人情之所同欲也，而天子之礼制如是者也。

制度以陈，政令以挟，官人失要则死，公侯失礼则幽，四方之国，有侈离之德则必灭，名声若日月，功绩如天地，天下之人应之如景向，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好声，而声乐莫大焉；目好色，而文章致繁，妇女莫众焉；形体好佚，而安重闲静莫愉焉；心好利，而谷禄莫厚焉。

合天下之所同愿兼而有之，睪牢天下而制之若制子孙，人苟不狂惑戆陋者，其谁能睹是而不乐也哉！

欲是之主，并肩而存；能建是之士，不世绝；千岁而不合，何也？曰：人主不公，人臣不忠也。

人主则外贤而偏举，人臣则争职而妒贤，是其所以不合之故也。

人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，惟诚能之求？若是，则人臣轻职业让贤，而安随其后。

如是，则舜禹还至，王业还起；功壹天下，名配舜禹，物由有可乐，如是其美焉者乎！

呜呼！

君人者，亦可以察若言矣。

杨朱哭衢涂，曰：“此夫过举蹞步，而觉跌千里者夫！”

哀哭之。

此亦荣辱、安危、存亡之衢已，此其为可哀，甚于衢涂。

呜呼！

哀哉！

君人者，千岁而不觉也。

无国而不有治法，无国而不有乱法；无国而不有贤士，无国而不有罢士；无国而不有愿民，无国而不有悍民；无国而不有美俗，无国而不有恶俗。

两者并行而国在，上偏而国安，在下偏而国危；上一而王，下一而亡。

故其法治，其佐贤，其民愿，其俗美，而四者齐，夫是之谓上一。

如是则不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服。

故汤以亳，文王以鄗，皆百里之地也，天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服，无它故焉，四者齐也。

桀纣即厚有天下之埶，索为匹夫而不可得也，是无它故焉，四者并亡也。

故百王之法不同，若是所归者一也。

上莫不致爱其下，而制之以礼。

上之于下，如保赤子，政令制度，所以接下之人百姓，有不理者如豪末，则虽孤独鳏寡必不加焉。