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第40章（第3页）

今夫与人相善也，无丰年旁入#14之利而独以完给者，非力则俭也。

与人相善也，无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者，非侈则堕也。

侈而堕者贫，而力而俭者富。

#15今上徵歛于富人以布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也。

而欲索民之疾作而节用，不可得也。

今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛，世主必从而礼之，贵其智而高其行，以为轻物重生之士也。

夫上所以陈良田大宅设爵禄，所以易民死命也，今上尊贵轻物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。

藏书策，习谈论，聚徒役，服文学而议说，世主必从而礼之，曰：敬贤士，先王之道也。

夫吏之所税，耕者也，而上之所养，学士也。

耕者则重税，学士则多赏，而索民之疾作而少言谈，不可得也。

立节参明，执操不侵，怨言过于耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。

夫斩首之劳不赏，而家鬭之勇尊显，而索民之疾战距敌而毋私鬭，不可得也。

国平则养儒侠，难至则用介士，所养者非所用，所用者非所养，此所以乱也。

且夫人主之于听学也，若是其言，宜布之官而用其身，若非其言，宜去其身而息其端。

今以为是也而弗布于官，以为非也而不息其端，是而不用，非而不息，乱亡之道也。

澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。

宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。

故孔子曰：以容取人乎，失之子羽。

以言取人乎，失之宰予。

#16故以仲尼之智，而有失实之声。

今之新辩滥乎宰予#17，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩而有华下之患，赵任马服之辩而有长平之祸。

此二者，任辩之失也。

夫视锻锡而察青黄，区冶#18不能以必剑。

水击鹄鴈，陆断驹马，则臧获不疑钝利。

发齿吻形容，伯乐不能以必马。

授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。

观容服，听辞言，仲尼不能以必士。

试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。

故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍#19。

夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝。

迁官袭级，则官职大而愈治。

夫爵禄大而官职治，王之道也。

磐石千里不可谓富，象人百万不可谓强。

石非不大，数非不众也，而不可谓富强者，磐不生粟，象人不可使距敌也。

今商官技艺之士亦不垦而食，是地不垦与磐石一贯也。

儒侠毋军劳，显而荣者则民不使，与象人同事也。