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他来西突厥,其实并非只是跟着王君临而来,而是为了借助这里满山白骨散发的莫名气息进行修炼,将王君临弄过来,一是受这位萨丁上师所托,二是他想就近看看王君临有没有修炼那神秘功法,能不能尽快帮到他。
这位萨丁上师干的非常投入,即便是那万夫长来到他的身边,也不能让他有半点的分心。
自从苯教上师辛饶米保创建了苯教四法门之后,原本不立文字,不立显像(佛像)的苯教,在经过与佛教的斗争失败之后,终于痛苦的认识到了自己本门教法的失误之处。
精神层面的神佛实在是过于遥远,唯有让愚昧的人们看到实质的神佛。
人们才会加以信奉,哪怕只是一尊神佛投影在人间的虚影……
而没有王权和军队的庇护。
苯教教徒就会受到佛教和景教残忍的屠杀,更不用说发展。
不知从什么时候开始,苯教的上师认为王权管控人们的身体,至于灵魂必须交给他们来引导。
所以,他们开始成为吐蕃人和一些西域部落的上师。
并且,他们也开始学佛教那样,修建自己的寺庙。
其实,相比景教法王喜欢插手干涉世俗权力,西域各个民族和部落更喜欢如苦行僧一般的苯教上师,只要不影响他们宗教传播,他们从来不和世俗头领族长争权夺利,而且同样能够凝聚民心,帮助这些野心勃勃的头领族人统治他们的百姓。
但苯教之所以没有佛教传播广,信徒没有佛教的多,却是因为苯教的上师总喜欢给他们的神佛献祭东西,而他们献祭的方式便是烧东西,据说在苯教最新盛的某一年,他们一次给神佛烧了百万斤青稞,六千头牦牛,四千匹战马,一万只羊,五百个奴隶,以及多的数不清的皮毛和布帛,再加上引火的柴草,整整堆积了两里方圆的一个大火堆,大火燃烧了整整三个月,天上的降雨都不能让那个火堆熄灭……
比起要一堆骸骨来堆神座,这种超级铺张浪费,让很多部落都很头疼,只好对苯教敬而远之,只有一些大的部落才能够承受得了。
“萨丁上师,大头领让您看看那位汉人毒将送来的秘方,波多法王手上还有一个更加狠毒的秘方。”
万夫长看了一眼长枯子,恭敬的向萨丁上师跪拜,双手捧着那张纸条,他知道上师认识汉字,不用翻译。
萨丁上师放下了手里的活计,用鬼火一般的眼睛看看万夫长,接过那个纸条,然后就坐在骷髅堆里,一边休息,一边看了起来。
半响之后萨丁上师俯身亲吻了一下大地,一脸庄严的说道:“告诉大头领,去做该做的事情吧,不论是善的,还是恶的,大地会包容所有,春天已经到来,青草会越长越高,异端的骸骨会用来给神佛打造神座,不管是杀死的,还是毒死的骸骨,普贤王如来和辛拉哦噶(普明大日如来)都会喜欢,而你们的灵魂就会去大雪山随雄鹰一起去天国。”
苯教崇拜的是高山,草原,大地和蓝天,对他们来说生命的轮回不过是枯荣一场青草而已。
万夫长五体投地的亲吻了大地,一脸肃穆的说道:“我会将萨丁上师所说一定不漏的告诉大头领。”
说完,这万夫长恭敬无比的向萨丁上师跪拜,然后离去。
阿史那听了万夫长的转达的萨丁话语之后,想了一下,说道:“可以先将这里面所说的两种草料找到,试一下效果,若是效果如秘方所说,便收集大量的这种草料吧!
不管怎么样,我们与统叶护迟早要打一仗的。
就算我不想与他打这一仗,统叶护那蠢货也会在波多法王的唆使下,想尽一切办法杀了我和胡鲁努比。”
阿史那叹了口气,淡淡的说道。
……
……
西突厥王庭。
篝火晚会上让长孙父子受伤,再加上一名武官失踪。
长孙晟以这两件事情为借口,向统叶护可汗和波多法王发难,希望两人能够给他一个说法,否则他便撕毁册封西统叶护为可汗的国书。
统叶护可汗和波多法王诚恳的表示了歉意,并愿意以十万头羊陪罪。
长孙晟接受了统叶护的赔礼,欣然宣布了大隋天可汗对统叶护可汗的册封,并送上大隋给信义公主十万匹丝绸、一万件瓷器,一万罐美酒,五万两银子,五千两黄金的陪嫁之物。
然后便是举办了信义公主与统叶护可汗盛大的婚礼。
所有的事情都顺利的进行,看起来统叶护可汗和波多法王达到了他们的目的,长孙晟也完成了他身为大隋使者的任务。
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