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第十三章 上限和底线（第3页）

如果没有学识和能力，那最后哪怕机遇到了，你也都无法抓住。

看来你说的不错，不是我们现在的教育制度太差，反而是做的比起外国要好，因为他虽然无法在顶层上创造太多成就，可是却是给了每一个人尽可能的公平的抓住机遇的机会。

如果认为上了好学校也就能够成功，那不过是本末倒置了。

人生机遇才是最主要的，而学识和能力不过是让你有了更大可能抓住机遇罢了，并非让你一定能够成功。”

“也许我们教育工作者要做的无非是尽可能的把教育资源平均下来，尽可能的让每一个人都获得一样的教育水平。

只有大家尽可能都获得同样的教育水平，那最后能不能够出人头地，那也就要看他们的努力和能不能够抓住机遇了。

当然，绝对的公平是没有的，我们教育工作者要做的也就是把最最低限度的公平维持好，也就是教育尽量啊哟平均，必须要让学生以同样的标准来获得竞争的机会，这个才是维护最低限度公平。

我算是明白了，我们教育工作者要做的是维护最低限度的公平。

至于提高教学质量，那反而是要放在第二位的。”

商振武接着说：“所谓道德教育，其实在我看来也未必有多么重要。

管仲也都说过，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

一个人的道德是建立在有足够经济条件作为基础的，也许有了足够经济条件未必能够有足够的道德，可是没有足够经济条件却绝对不可能有道德。

生存权不管在什么时代，永远高于生活权。

没有足够经济基础的道德，那是不堪一击的。

而有些人以为美国佬有道德，结果美国佬的犯罪率却很高。

而也许有些人说是统计问题，可是人家美国佬的犯罪死亡率却高很多，比我们高了好几倍。

我真的不明白，连最基础的生命都无法得到保障，那财富保障有什么用？或者还是说在美国财富比人命值钱？所以，道德要看的不是上线，而是底线。

孔子早在多年之前都说过是观过知仁，看他犯错的性质来看他的人品。

而看一个国家的道德水平不能够光看上线，更主要的是看底线。”

“人家美国佬看起来颇有道德，可是人类生命安全却根本没有得到足够保障，说明他们的道德最高水平和最低水平差距太大了。

而我们固然也许普通的小偷小摸多了一些，可是生命保障方面却远比他们要好。

如果连生命都无法得到最有效的保障，你指望财产能够有多少保障？社会道德应该提高的是底线，而不是上限。

而这个底线也就是经济实力问题，如果只要经济实力足够，那才是决定道德底线的基础。

如果没有足够的经济实力，那道德的底线根本无法说起。

太多人只是看到了外国人的道德上限，可是却根本没有意识到，我们华夏的道德底线却比他们高多了。”

“而很多人认为教育体制问题，那是因他们只看到了外国人的上限，可是却没有看到我们相对的底线。

在教育水平上面，我们的底线却远比外国人要高。

所以看东西不能够只看上限，更要看底线。

底线才是维护社会的根本，而上限并不能够代表什么问题。

与其思考如何提高上限，不如思考如何提高底线，这样才是最根本的问题。

从我们上古时期圣人也都说了，天之道损有余而补不足，这个其实也就是一个提高底线的思维，只有各方面的底线都提高了，那才是真正的安定和谐的社会。

如果只是思考提高上限，那最后差距必然会越来越大。”