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子贡曰:“汝何问哉?”
子路曰:“由问:‘鲁大夫练而床,礼邪?’夫子曰:‘吾不知也。
’”
子贡曰:“吾将为女问之。”
子贡问曰:“练而床,礼邪?”
孔子曰;“非礼也。”
子贡出,谓子路曰:“女谓夫子为有所不知乎!
夫子徒无所不知。
女问非也。
礼:居是邑不非其大夫。”
子路盛服而见孔子,孔子曰:“由,是裾裾何也?昔者江出于岷山,其始出也,其源可以滥觞,及其至江之津也,不放舟,不避风,则不可涉也。
非维下流水多邪?今女衣服既盛,颜色充盈,天下且孰肯谏女矣!
子路趋而出,改服而入,盖犹若也。”
孔子曰:“由志之!
吾语汝:奋于言者华,奋于行者伐,色知而有能者,小人也。
故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。
言要则知,行至则仁;既仁且知,夫恶有不足矣哉!”
子路入,子曰:“由!
知者若何?仁者若何?”
子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”
子曰:“可谓士矣。”
子贡入,子曰:“赐!
知者若何?仁者若何?”
子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”
子曰:“可谓士君子矣。”
颜渊入,子曰:“回!
知者若何?仁者若何?”
颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”
子曰:“可谓明君子矣。”
子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”
孔子曰:“君子其未得也,则乐其意,既已得之,又乐其治。
是以有终生之乐,无一日之忧。
小人者其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。
是以有终身之忧,无一日之乐也。”
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