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五十一章 武意（第3页）

万达使劲想了会后道。

“恩，好的，谢谢万师兄！”

无名谢过万达后就要走。

“对了！

无名师弟，前年的时候有一次我在七楼值班，一位太长老喊我去一楼帮他拿一本书。

我当时就纳闷了，一楼的书都是些入门级的，他一个人王境高手难道还看那些。

等我把书给他后，他白了我一眼，说我是小儿无知，其称那本书才是参透武意的无上法典，要不我去拿给你看看。”

万达又想了两息，拍了下脑门道。

“真的，那我和你一块去吧！”

“好，走！”

无名已经拿着万达所指的那本书了，或者应该说是那块兽骨。

上面没有作者的署名，也看不出这块兽骨的年代。

无名粗劣看了几眼，觉得里面的东西好像和武学没什么相关的，就在他要放下时，突然，好像有什么东西，像是一种灵感，从他的脑海里迸发出来！

于是，他心里一喜暗道：“果然是人王境强者看重的东西”

。

他马上找了个位子，细细读了起来。

上面记载着：“世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。

语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。

意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。

世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。

本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。

可悲呀！

世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。

可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。

知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！

桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”

桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”

又问：“圣人还在吗？”

桓公说：“已经死去了。”

轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”

桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”

轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。

砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。

只有不宽舒不紧缩，才能手心相应，制作出质量最好的车轮.。

这里面有规律，但我只可意会，不可言传。

我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。

古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

无名细读了九遍骨块，感觉好像被他抓住了什么，但又像是没有。

于是无名重新细读起来，就这样一连花了一个时辰。

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