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第七十九章 舌战国子监五（第2页）

字往往第一个想法也就是指杀戮，并非是言论谴责。

可是现在时不凡居然提出了另一个说法，那如果这样的“诛”

字是指谴责，那是不是情况也就彻底变了？如果这个“诛”

是指谴责的意思，那这样当年孔子是不是并没有杀死少正卯，只是用言论谴责他，骂了他一个狗血淋头，然后少正卯也都被骂的无地自容了呢？

所以，大家听到了这个说法，顿时感觉豁然开朗了。

如果这个“诛”

是指谴责的意思，那这样岂不是在说明孔子并非是一个靠着刑罚随便杀戮论敌的人，反而是用自己的言论谴责对方，最后让对方被骂了一个狗血淋头。

这样情况彻底颠倒过来了，从一个杀戮变成了用言论谴责，这样区别太大了。

用言论谴责辩论，那少正卯说不过人家，自然也就是无法能说什么了。

至于如果是这样，那代表过去大家认为少正卯是被孔子杀死的，这个言论也都不是那么可靠了。

既然这样，杀死少正卯的情况也都做不了证据，无法用来作为污蔑孔子的理由了。

甚至还有很多人所谓以孔子诛杀少正卯作为先例，也都无法作为后来的例子，不能够用这个例子来对政敌或者是言论不同的人进行杀戮。

这样绝对是颠倒过来的，完全是彻底的颠覆了。

“这个诛，在春秋战国时期是有两层意思，一层是言论谴责，一层是杀戮的意思。

可是在春秋时期，这个诛的意思更多是代表了言论谴责。

可是自从战国时候，各地战乱频繁，战争爆发非常之多，比起春秋时期多了很多倍，那这个诛字里面的杀戮的含义顿时提升了很多，甚至最后超越了谴责的意味，成了主流的观点，直至今日。

可是史学之人一般把三家分晋作为春秋和战国的断代区分。

可是那个时候孔子已经去世，所以孔子是春秋时期的人，而荀子，和后来的那些人都是战国时期的人。

春秋时期的战争相对比较温和，虽然战争也有，可是远没有战国时期那么残酷。

可是到了战国时期，那战争顿时变得残酷无比，甚至秦国白起能够一次坑杀数十万赵国军队，这样可想而知战国时期战争的残酷。”

“春秋时期一般都是以相对平和的战争，所以这个‘诛’字里面的含义更多都是言语谴责。

可是战国时期却是战争频繁更加残酷，杀戮的成分也都迅速提高很多。

所以这个也就是一个古今异义，一个非常巨大的古今异义。

所以我们研究这段资料，不能够光是从我们的想法来分析，更是要从当年的局势和当年的古今异义不同，这才是最重要的。”

任雅相更是赶紧说：“好，时校书郎说得好啊！

由此看来，所谓孔子杀死少正卯，并非是一般人所想的那么回事。”

来济更是感觉自己脸色火辣辣的，显然是认为自己好像被打脸了。

自己连续提出了几个看起来非常铁打的证据，可是却被这个时不凡轻描淡写的抹去了。

这样他所谓的证据，也都当不得证据了。

“时校书郎，多谢你为祖宗正名了！

我想，哪怕是圣人在天之灵，也都会感激你天挽回名声啊！”

孔颖达诚心的对时不凡说道。

孔颖达这次可真的是服气了，因为孔颖达居然能帮助自己祖宗正名，这个才是孔颖达最重视的。

孔颖达身为一个学者的身份远多于士族和官员，所以他非常重视自己祖宗的名声。

其实孔颖达对于孔子诛少正卯的事情也都非常为难，一个学者自而不希望因为论点不同，就被敌人给诛杀了。

学术和政治，一旦牵扯到一起，这个是悲剧的。

作为学者，不希望官员利用权力杀人，这样他们是学者的悲哀。

孔颖达身为学者，自然也是不希望被人因为言论被杀。

别人辩不过自己，那对方也就杀了自己，这样是很多学者所悲哀的。