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第七十二章 再造一个天上（第2页）

“我今年不过虚岁刚满二十，不过尚且未行冠礼。”

时不凡回答，事实上他周岁才十九，不过古人讲究虚岁，他也就说虚岁二十了。

不过时不凡接着回答：“如果要说所学，虽然从小开始读书认字，不过真正治学不过一年而已。”

“一年，那你如何能够妄自尊大，自称和老师相提并论呢？”

古代，老师是指那些有一定地位的“师者”

，一般人不能够尊称为老师，不过这个老师在后世只是一个职业的代名词了。

时不凡回答：“圣人也都说过三人行必有我师，所以要不耻下问。

何况所学圣人之学的成就，如何能够单纯以年齿作为判断？学无先后，达者为师。

如果一直以年齿作为判断，那为何天下之人成名者不过不超过双手之术？既然如此，你可曾提出何等见解，可有开创自己的学派？有志不在你那高，无志空长百岁。”

“这……，可是开宗立派，也都轮不到你一个尚未加冠之人！”

听了这话，孔颖达也都老脸一红，说：“宁宇，你不用说了，有志不在你年高，无志空长百岁，这话很好！

如果没有志向，那如何你如何能够成就大业？你本来身为太原王家最有天赋的人，可惜却走了一条错路。”

时不凡听了孔颖达这话，知道了这个四十岁左右的人是孔颖达的学生而且还是太原王家的人。

不过这年头，能够读书的人根本没有几个穷人。

而这种世家大族进入朝廷为政阀，在民间为学阀，在百姓面前是财阀，可以说是三位一体的。

所以他们能读书是正常的，而且和孔家关系不错，自然可以能有资格把自己孩子送去读书。

“可是老师，我……”

那个王宁宇还想说。

“好了，今天我们只论学术，不论年齿。

如果你能够驳倒这位时小友，那算是你们的本事！”

孔颖达说道。

那个王宁宇听了这话，更是对时不凡不怀好意了，然后主动坐下说：“听闻时校书郎对老师所言，世间本无天地，天地乃是人心所幻化，而由此可得出天理即为人心。

而人心即为天理，认为天地乃是人心所幻化，那为何天地会出现各种异象呢？天上下雨，电闪雷鸣。

地面山崩地裂，这个可是人心所控？所以，我认为你所谓的天地乃是人心所幻化，那这样简直是无稽之谈。”

这个王宁宇想要抓住所谓的天地异象来抨击时不凡的“心即理”

的说法，时不凡对于天地的认知，他认为天地其实也就是一种“物质”

。

天地这种东西其实是一种物质，和日常所用的任何东西没有任何区别。

不过时不凡毕竟是接受过了很多后世的科学知识的熏陶，虽然他没有专门研究科学，可是他思维却偏向于科学的。

他知道大地是有土壤构成，而土壤却也都是一个分子原子等等组成的。

而所谓的天，其实也就是一个宇宙，宇宙当中也是由各种分子原子构成，当然也许还有一些暗物质和暗能量，可是这些东西归根究底还是属于“物质”

的范畴。

所以所谓的“天地”