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二月二十日,县试之期。
为不耽搁考试,蔡如风早在前两天就住进了靠近考场的客栈,这天天未亮,他已经洗漱完毕,带上内装笔、墨、砚、食物、考牌的考篮出来客栈。
大街之上已经有不少考生,和更多的送考的亲人,到处充斥着或鼓励、或帮着放松精神、或希翼、或训诫、或关心、……,各式各样的话语。
两个字——热闹!
考场设在县学,在离县学大门一段距离被官府戒严,只许考生进入。
蔡如风进来时里面人头攒动,少说有一百人,大门里面搭了个简易的台子,县令朱凤金郝然就坐。
观察四周,各个阶段的考生都有,大多都是十来岁的少年,然后还有几个年龄很小的,他估摸没有十岁,县试,或者说整个童生试考的都是基础性的东西,称为小考,只要基础牢固,以前七八岁的天才秀才又不是没有。
令他惊讶的是里面居然有一位白发苍苍的老人,以这般年纪参加科举,注定不会考中,朝廷科举取才,可不会取一个老人。
在县令一通说辞,完成一应固有的程序后。
黎明之前开始唱名,蔡如风原以为自己要等上一会儿,不料第十个就叫到了自己,或许这就是名声的好处?也许是县令的善意?也许是自己自作多情,纯粹是运气使然?
经搜检,领了考卷,蔡如风过龙门进入了考场。
考卷上有考号,蔡如风循着考号找到了自己的座位,在第二排第五个,这个位置不在考棚边缘,也不在最里面,位置刚好适中。
县试考场按规矩不掌灯,此时天未大亮,一眼望去仍然有新模糊,坐下来后把考卷、笔、墨和砚台摆在案上,接下来便无所事事起来。
等到所有人入场,正巧天光大量,县令朱凤金在前面重申考场纪律,最后带领众人向周公一礼。
上古时代周公著《礼》,称周公之礼,编《乐》,乃文教圣人也。
这与蔡如风前世记忆中不同,唐朝高祖时期,文教祭祀圣人周公,孔子陪祀,可传闻太宗因杀兄弑弟逼父之举,尤为不喜圣人周公,一朝令下把周公请出文庙,让孔子扶正。
更不同的还在,此一世上古的六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》大体不绝,孔子没有编整的功劳,儒家子弟可没有前世的的“霸气”
,敢把上古六经堂而皇之的据为己有,宣称儒家六经。
尊敬的人叫一声孔子,没什么感觉的称一声孔丘,像墨家那种怀有恶感的直接就骂“孔老二”
、“婢生子”
、“贱儒”
。
孔子虽没有前世的声势,但《论语》一书足以使其称“子”
,更何况他还为周文王的《易》作传《十翼》,后人合称为《易传》,足见此书对《易》的注解何等令人推崇。
三声梆子响,正式开始答题。
县试考一天,黎明开始,天黑前结束,没有例外。
主考官县令,县学的经学博士监督,试题由主考官出,自由度较大。
小吏手执贴有试题的木牌,一边走一边高喊,眼睛不好的可以听,耳朵不好的可以看,十分人性化。
一连五次,才把五项考题传达给在场考生。
首先是帖经,即所谓的填空与默写。
考官从经书中选取一页,摘其中一行。
根据这一行文字,考生要填写出与之相联系的上下文。
之后是墨义,就是围绕经义及注释所出的简单问答题,或取一句话让应答,或对答注疏。
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