书迷读

手机浏览器扫描二维码访问

第12章（第5页）

故民无尽力事主之心，而务为交于上。

民好上交则货财上流，而巧说者用。

若是则有功者愈少。

奸臣愈进而材臣退，则主惑而不知所行，民聚而不知所道，道，从也。

此废法禁、后功劳、举名誉、听请谒之失也。

凡败法之人，必设诈托物以来亲，又好言天下之所希有，此暴君乱主之所以惑也，人臣贤佐之所以侵也。

故人臣称伊尹、管仲之功，则背法饰智有资。

称比干、子胥之忠而见杀，则疾强谏有辞。

夫上称贤明，下称暴乱，不可以取类，若是者禁。

君之立法，以为是也，今人臣多立其私智，以法为非者，是邪以智。

以此思之，则知凡之情，皆欲过公法立私智也。

过法立智，如是者禁，主之道也。

禁主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。

夫令必行，禁必止，人主之公义也。

必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。

私义行则乱，公义行则治，故公私有分。

人臣有私心，有公义。

修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也。

污行从欲，安身利家，人臣之私心也。

明主在上，则人臣去私心行公义，乱主在上，则人臣去公义行私心。

故君臣异心。

君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。

害身而利国，臣弗为也，富国而利臣，君不行也。

臣之情，害身无利，君之情，害国无亲。

君臣也者，以计合者也。

至夫临难必死，尽智竭力，为法为之也。

故先王明赏以劝之，严刑以威之。

赏刑名则民#6尽死，民尽死则兵强主尊。

刑赏不察则民无功而求得，有罪而幸免，则兵弱主卑。

故先王贤佐尽力竭智。

故曰：公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣。

注释：

#1『皆』显系『背』字之误，据陈奇猷本改。

#2『利』字为『地』字之误，据凌瀛初本、迂评本改。

#3『秦』字于此义不通，当为『奉』字之误，据陈奇猷本改。

#4『若』字为『昔』字之误，据陈奇猷说改。

#5『诸况』为『设规』之误，据陈奇猷说改。

#6『即』字显系『民』字之误，当改。