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第六十一章 北大六年琐忆（第4页）

……

夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。

且公私之间，自有天然界限。

譬如公曾译有《茶花女》、《迦茵小传》、《红礁画浆录》等小说，而亦曾在各学校讲授古文及伦理学。

使人有诋公为以此等小说体裁讲文学，以狎妓通奸争有夫之妇讲伦理者，宁值一笑欤？然则革新一派，即偶有过激之论，苟于校课无涉，亦何必强以其责任，归之于学校耶？

蔡先生这篇答林琴南书，实吾国新旧争论时期之一件重要文献。

把他办学的宗旨与苦心，说的极为清楚。

处吾国一处落后的情况下，人才至为难得，若求全责备，则大学将延聘不到良好教员，学校一定无法办好。

故他只得取人之长，而不重要其短。

他说“复辟主义，*所排斥也。

本校教员中，有拖长辫而持复辟论者；以其所授为英国文学，与政治无涉，则听之。

筹安会之发起人，清议所指为罪人者也，本校教员中有其人；以其所授为古代文学，与政治无涉，则听之。

……革新一派即偶有过激之论，苟于校课无涉，亦何必强以其责任归于学校耶？”

因为他对延聘教员系取人之长，期使学生得受良好教育。

他们之中，如有在校外发表不法言论者，苟触犯国法，自应由政府依法取缔。

学校既不能庇护，亦不能代负其责任。

蔡先生“为说明办学方针答林琴南君函”

发表于*八年三月十八日。

此后不到两月，即发生五四运动。

五四运动对吾国政治教育文化及社会各方面，都发生很大影响。

因人们对之看法与了解不同，故其为功为罪，尚无定论。

笔者于五十八年九月《传记文学》曾有评议，不再重述。

“答林琴南君函”

对于容许以白话文编讲义及讲授课的道理，说的清楚合理。

对于以后白话文之通行，有很大的影响。

因五四以后人们对于一切革新，无论批评或赞扬，都认为系五四造因；对蔡先生替白话文的辩护，反少注意。

故本文对蔡先生此函括引特多，期使阅者了解白话文发展经过之*。

在大学预科受学时期，有几件琐事，常留在我的记忆中：在民六的冬季，学校规定凡学年考试国文、英文或数学，有一课不及格的学生，不得升级，当时大家都兢兢业业，惟恐以此留级。

而学年考试终结，确有好些人未能升级。

可惜此项规定以后未克继续实行。

因为五四前后，有些学生自己的学业很有成就，却主张学校应该废弃考试。

犹忆蒋梦麟先生答复一个学识很好的学生朱谦之的信，被其公开发表。

蒋说：要文凭就要考试，不要文凭就可以不要考试。

朱答复说：读书为求学问，本来他就没有想要文凭。

朱君既未参加五四运动工作，思想亦不左倾，是一个研究国学的人，著有《周秦诸子通论》，但他极力主张学校废弃考试，这种废止考试的呼声，很影响考试的严格认真。

可见一个国家到了穷则变的时代，自难免众说纷纭。

将民初以来诸多变化，都认为由于五四运动，未免只见一斑，未窥全豹。

当时有一个驰名的经史学教授黄季刚先生，为学人们所崇仰。

但其行动常令人感觉奇怪骇俗。