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第三十章 谈休息（第2页）

习字如此，习其他技术也是如此。

休息的工夫并不是白费的，它的成就往往比工作的成就更重要。

“佛说四十二章经”

里有一段故事，戒人为学不宜*之过急，说得很好：“沙门夜诵迦叶佛教遗经，其声悲紧，思悔欲退。

佛问之曰：‘汝昔在家，曾为何业？’对曰：‘爱弹琴。

’佛言：‘弦缓如何？’对曰：‘不鸣矣。

’‘弦急如何？’对曰；‘声绝矣。

’‘急缓得中如何？’对曰：‘诸言普矣。

’佛曰：‘沙门学道亦然。

心若调适，道可得矣。

于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生恼，行即退矣。

’”

我国先儒如程朱诸子教人为学，亦常力戒急迫，主张“优游涵泳”

。

这四个字含有妙理，它所指的工夫是猛火煎后的慢火煨，紧张工作后的潜意识的酝酿。

要“优游涵泳”

，非有充分休息不可。

大抵治学和治事，第一件事是清明在躬，从容而灵活，常做得自家的主宰，提得起放得下。

急迫躁进最易误事。

我有时写字或作文，在意兴不佳或微感倦怠时，手不应心，心里愈想好，而写出来的愈坏，在此时仍不肯丢下，带着几分气忿的念头勉强写下去，写成要不得就扯去，扯去重写仍是要不得，于是愈写愈烦躁，愈烦躁也就写得愈不像样。

假如在发现神思不旺时立即丢开，在乡下散步，吸一口新鲜空气，看着蓝天绿水，陡然间心旷神怡，回头来再伏案做事，便觉精神百倍，本来做得很艰苦而不能成功的事，现在做起来却有手挥目送之乐，轻轻易易就做成了。

不但做文写字如此，要想任何事做得好，做时必须精神饱满，工作成为乐事。

一有倦怠或烦躁的意思，最好就把它搁下休息一会儿，让精神恢复后再来。

人须有生趣才能有生机。

生趣是在生活中所领略得的快乐，生机是生活发扬所需要的力量。

诸葛武侯所谓“宁静以致远”

就包含生趣和生机两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机，而没有充分休息做优游涵泳的工夫的人们决难宁静。

世间有许多过于苦的人，满身是尘劳，满腔是杂念，时时刻刻都为环境的需要所驱遣，如机械一般流转不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，没有一点生人之趣。