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挑错就挑错了。
还把书评寄给郭看。
郭看以后,觉得这些评判对他有影响,让容庚尽量修改一些措施,奈何,郭在通信中为了面子,还说就算不改我也不介意,不会报复什么的。
这样一来,容庚这个书呆子就真的相信了,他只是简答修了一些修辞词,直接把他批评的文章刊登出去,就让郭有些膈应了。
反正,这里面可以说的故事,还很多。
前世苏亦研究学术史,对容庚跟郭老之间交往的八卦,多少有些了解。
说了那么多,主要还是想说明,容庚就是一个性情率真的学者。
不问政事,这也是他为什么被傅斯年从北大辞退的时候还极为不服的原因,同样也是因为他跟郭老交恶的原因,这一切都因为他作为学者的率真性情(书呆子)。
然而,这一切都无法掩盖他在古文字研究上的造诣。
宿白先生早年跟随着学习古文字,那么其功底没得说。
马世昌为什么会特意提这个?
全因为苏亦在历史系新生见面会的时候,提到的何尊铭文,提到唐兰、张政烺先生。
然而,前面马世昌提到的孙作云以及容庚两位,并非全部。
因为接下来马世昌还说。
“你可能不知道宿先生,早年间还跟随着篆刻大师寿石工先生学习篆刻。”
还别说,这点,苏亦是知道的。
因为他曾经看过,《宿白印谱》,知道里面收录印作五百二十余方,大多是这一时期的作品。
但时候,苏亦也只能表示不知道了。
因为马世昌接着说。
“宿先生,还跟随冯承钧学习中西交通、西北史地和蒙元史,颇得冯子衡先生赏识。
为了学习中外文化交流,宿先生曾在中法大学专门学习法文一年,后来撰写文章所征引喜龙仁(OsvaldSiren)着作基本上都用法文版。
这也是为什么宿先生勉励我们学习法文的原因,这一切,都是因为咱们研究佛教考古,涉及到太多的法文版的汉学着作。”
宿白先生跟冯承钧先生之间的故事,前文有提,不赘述(25章)。
“不仅如此,1947年,先生兼读北京大学文研所研究生,还跟随向达先生学习中西交通和考古学。
而,宿先生也是这个时候,才接触到考古学领域的,甚至经过向先生的荐引,专门跟从董希文先生学习素描一年。
当时,宿先生带我们去敦煌实习,讲授《敦煌七讲》的时候,还随堂所画示意图,连当时听讲的敦煌画家都说宿先生所画既准又快。”
苏亦听到这里,恍然大悟。
以前就一直听说,宿白先生绘画很好。
而且还师从董希文先生。
却不知道他为何认识国画大佬董希文。
原来这一切都是因为向觉明先生的推荐。
这样一来,就全部解释得通了。
听到这里,苏亦都哭笑不得。
宿先生学生时代的涉略那么广泛,却呵斥自己所学驳杂。
所以他望向马世昌众人,“我刚才被宿先生那一通骂,不就白挨了吗?”
顿时,许婉韵等人娇笑不已。
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