第九百二十九章

献忠忽然思念起自己的小儿子。于是放声大哭。哭完，他就把昨天一块赏花的小妾们全都叫了过来，一个个地询问：昨天为何不阻止自己杀死儿子？

    小妾们被问得心惊胆战，同时又莫名其妙，心说：就你这神经病，若是劝你，还不一块被杀了啊？

    可是，不劝照样被杀。张献忠下令，把那几个小妾全都杀死。当然，亲手杀死儿子的人——昨天负责行刑的刽子手——也要处死。

    其次，张献忠杀人没有目的。正常人做一件事，一般都会出于什么目的，尤其是杀人这种大事。可张献忠不需要。他杀人，仅仅是杀人。杀人本身，就是他的目的。有一回，张献忠心血来潮，让手下大将们搞一些“三寸金莲”过来。什么是三寸金莲呢？就是古代女人缠足而成的小脚。而且，张献忠所说的三寸金莲，并不是指拥有三寸金莲的女人，而是纯粹的“三寸金莲”——也就是女人的小脚。

    将领们很听话，满城搜集女人，然后把小脚砍下来，送给张献忠。很快，张献忠的庭院里就堆满了血淋淋的“三寸金莲”，像一座小山。张献忠心满意足地看着这些小脚。忽一回头，发现某个小妾的小脚更加别致。于是就让人把这个小妾的金莲也砍了下来，堆到了小山上。

    之后，他放了一把火，把这些小脚全烧掉了。心满意足。他图啥呢？只为过瘾。但张献忠也许并不这么认为。

    张献忠杀人，完全是因为信仰。正因为这样，他才把杀人变成了一种使命，完全不必背负任何罪恶感。什么信仰呢？来自老天的命令——也就是说，老天命令他杀人。据史书记载，张献忠自称，曾在梦中得到上天的召唤，踢天书命他杀人。

    于是，杀人就成了他的信仰，他说过一句令人不寒而栗的话：天生万物养于人，人无一物回于天。杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!

    从这句话看，杀气腾腾，他张献忠还真成了老天的代言人。可是，天书在哪儿呢？仅仅在他梦里吗？又不尽然。比如当时流行的这首民谚：流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头。细一琢磨，这事儿真是挺诡异的。

    崇祯元年，崇祯皇帝即位。他继承的大明政权是一个气数将尽、腐朽衰败的烂摊子。国土北方有皇太极努尔哈赤率领的满族大军虎视眈眈，边患不断；内地则天灾频频，盗匪蜂起，肆虐大半个中国。明朝最后一个朱皇帝面临的局面是山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵。

    是年，陕西、山西、河南大旱，连年荒歉使饥民相继为盗，从者十之有七。首先起事的有王小六、姬三儿、王嘉胤、黄虎、一丈青、小红狼、掠地虎、闯王、刘六等，名目甚多。张献忠和李自成初投王嘉胤，后与闯王高迎祥并为一股，攻略陕西、河南一带。

    崇祯十年，李自成在汉中兵败于洪承畴，与混天星等从陕西凤翔入川。一支队伍由浅滩涉嘉陵江，陷昭化，越潼川，攻下金堂。另一支则攻下剑门、梓潼、绵州、绵竹、温江，焚毁新都，围成都二十日不下。此次出入四川三月，陷州县三十六所。所过之处，腥风血雨，伏尸千里，天地为昏。“有对父*而杀者，有缚夫*而杀者，有预少孕妇男女剖验以为戏者，有掷孺子于油锅观其跳跃啼号为乐者，有刳生人腹实以米豆牵群马而饲之者。获逃者必人人加刃而后磔之。”

    张献忠在四川的屠杀，除了手起刀落大砍大劈一般杀法外，还自创了好几种杀人法，加之于不同对象身上。

    历来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年轻女子充当营妓外，其余的怕累及军心，全部杀掉。后期兵败溃退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，剖腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此命名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。此命名为“贯戏”。

    最令人发指的是对付稍有反抗或语言不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊外，严禁民间藏留给予饭食，多有栖身古墓，月余而气绝。如行刑者使人犯当时气绝，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此命名为“小剥皮”。

    “真的假的，你说的好渗人……”崔明伏直摇头。