第八百五十一张 五脏和六腑

少而绝迹了。“

    陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。

    朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

    第十尊，为弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。

    西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。

    第十一尊，为祖巫玄冥，汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，所到之处，寸草无生。禳火于玄冥、回禄。前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。

    第十二尊为祖巫后土，后土皇地祇，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。

    大地之母，承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。

    这正是那十二祖巫没有错，并且若论及雕刻的精细程度，这些木雕绝逼是高手之作，这一点是毋庸置疑。

    而后，嘟嘟便继续地往前飞去，在这十二祖巫的木雕围成的一个圆圈当中，是一群身穿黑袍的人团团而坐，他们个个儿都在紧闭着双目，低着头，那模样看起来一个比一个还要虔诚，可是当嘟嘟再往里飞去的时候，眼前的情形却让我目瞪口呆。

    “卧槽，这到底是什么东西？”看着地上的那一坨坨貌似人类脏器的东西，嘟嘟顿时惊叫了一声。

    我定睛一看，不由得大惊失色，之间地面上的那些东西全部是分好类的，并且摆放在东南西北中的五个位置，仔细一瞅，那分明就是人类的五脏六腑。

    五脏，心、肝、脾、肺、肾。六腑，胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆！并且这些东西全部都被码的整整齐齐地放在了该放的地方，是的，我没有看错，学习了这么几年的医学知识，对于这一点脏器的辨别，我还是有一点认知的。

    脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官也就是五脏，主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。

    腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官也就是六腑，大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。

    我仔细地看了看这些脏器摆放的位置，当我看清楚的时候，脑子里面顿时一道白光闪现，我似乎在一瞬间明白了什么。

    肝属木，代表生长、生发、柔和、条达舒畅，心属火，代表温热、升腾、明亮。脾属土，生化、承载、受纳。肺属金，代表清洁、清肃、收敛。肾属水寒凉、滋润、向下运行

    五脏之间的相生，肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

    五脏之间的相克，肺的清肃下降，可抑制肝阳的上亢，即金克木。肝的条达，可以疏泻脾的壅滞，即木克土；脾的运化，可以防止肾水的泛滥，即土克水；肾阴的上济，可以制约心阳亢烈，即水克火；心的阳热，可以制约肺的清肃太过，即火克金。

    并且，根据这些脏器摆放的位置来看……