第三百六十章 封赏（3000）

    庖丁将早已准备好的黑色公牛屠宰，高澄站立在祭台上，朗声宣读即位诏书：

    “皇帝臣澄，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：魏室践年一百六十有一，然自正光以降，国朝多难，苍生涂炭。

    “时值尔朱暴政，臣父献武，发愤兴兵，破尔朱兆于韩陵，匡扶社稷；驱宇文泰于渭水，混一疆理，有再造魏室之功，海内蒙恩。

    “魏帝卜世告终，天厌其德，遂以神器授臣澄，臣澄畏天命，乃有九辞，魏帝、诸公十请，咸曰：‘天命不可辞，天位不可虚，群臣不可无主。’

    “臣澄乃于元日，登坛受禅，设祭祀以告大神，定有天下之号曰齐，祈我齐祚永昌。”

    公元548年元旦，齐王高澄于受禅台接受元善见禅让，即皇帝位，改国号齐，定年号为昭德。（抓阄选的年号）

    因自家境况与曹家父子类似，都是父亲打下基业，由子得国，于是遵循曹魏故事，以开创基业为太祖，为高欢定庙号为太祖，谥号武皇帝。

    至于杨坚、李渊为杨忠、李虎冠以太祖庙号，自然是将他们当做开创基业之人。

    而立国的杨坚、李渊则是遵循曹丕旧例收获高祖这一庙号，可以想见，待高澄死后，必然也是被子孙尊奉为高祖无疑。

    毕竟开国之君庙号需为祖，而世祖、太宗等庙号则包含小宗承继之意，如汉太宗刘恒、唐太宗李世民、以及明太宗、明世祖朱棣皆是以小宗承继，根本不可能放在高澄这个嫡长子的身上。

    至于为高欢上谥号武皇帝，则是高澄如曹丕一般，打算将更胜一筹的文皇帝留给自己，《训谥》言：经天纬地曰文。

    想来曹丕为曹操谥武，也是有自己统一四海，功盖其父，再由其子谥文的壮志。

    只是这一番雄心壮志却因其短寿，而将遗憾带入棺椁。

    高澄与曹丕同样的做法，亦是怀揣相同的抱负，统一北方的最大功劳终归是算在高欢身上，要想超越父亲，在死后无可非议的将文皇帝这一谥号拿下，唯有混一南北。

    禅位的当天，元善见就搬出了宫城，由高澄在洛阳安排了一座大宅院暂时落脚。

    昭德元年（548年）正月初二，洛阳宫城迎来了他新的主人。

    正月初三，高齐王朝第一场朝议在明光殿召开，天子高澄颁下第一份天子诏，大赏军中将士，中兵每人赐布绢二匹，外兵每人赐布绢一匹。

    高齐中兵有京畿军十一万、梁、陕、广三州鲜卑兵九万、水师五万、辽兵二万、晋阳驻军二万、陇右驻军一万、关中驻军一万，共计三十一万，共赐布绢六十二万匹。

    外兵经过多年裁撤，关东地区有州郡兵三十万，关陇地区有州郡兵十万，合计四十万，共赐绢布四十万匹。

    只这一条诏书，便要从国库拨去一百零二万匹布绢，这也是高澄直到今日才肯篡位的原因，没有这几年的休养生息，以及盐利积累，他真受不起这样的负担。

    至于文臣武将，则多是爵位上的赏赐。

    高氏代魏以前，承袭北魏后期做法，仅北魏开国君主道武帝拓跋珪的后裔能受王爵，所谓异姓王，只有高欢、高澄两父子。

    如今高氏建国，自然不可能再严格限制勋臣进位王爵，历史上北齐一朝固然王爵滥封，但所获得的回报也是巨大，任凭北齐皇室如何荒淫无道，勋臣们都牢牢替高氏看紧了家业。

    高澄得国之前已经与心腹们议定，王爵仅维系一世，彰表其功，子嗣继承，无论亲疏，皆降为公，哪怕是高欢诸子，以及高澄后世无望大统的子孙，亦不例外。

    若勋臣子孙立下大功，仍可由公爵再升王爵，只不过也只能维系一世。

    首先被授予王爵的，自然是高欢诸子，高澄改高洋为丹阳郡王、建州刺史高浚受封永安郡王、胶州刺史高淹受封平阳郡王、高浟为彭城郡王、高演为常山郡王、高涣上党郡王、高淯为襄城郡王、高湜为高阳郡王、高济为博陵郡王，追封高湛为长广郡王。

    又封长子高孝章为太原郡王（晋阳）、次子高孝瑜为京兆郡王（长安）、第三子高孝琬为广平郡王（邺城）、第四子高孝瓘为兰陵郡王、第五子高孝琮为河内郡王。

    这一批册封，属于直封，即无论有无功劳、无论之前有无爵位，凭出身册封为王。

    高澄并未将其余宗室、外戚纳入直封体系，他们是否封赐王爵与其余将领大臣们一样，全看功劳。

 &nb... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读