第三千九百九十七章 再续佛门六道之战

    然不管世间对于六道中的天人、人道、阿修罗这三善道如何推崇，但是在华夏古老佛门之中，依然视其为虚伪之道。

    阿弥陀佛曾经有揭语“清净功德，观彼世界相，胜过三界道。”

    其意是观察安乐世界清净相，胜过欲界、色界、无色界的三界相状。

    阿弥陀佛因地见三界是虚伪相，是轮转相，是无穷相，乃凡夫流转之暗宅，天人的苦乐虽有不同，寿命修短暂异，统而观之，莫非颠倒不净。

    法藏菩萨悲心欲置众生于不虚伪处，于不无穷处，得毕竟大清净安乐处，是故起此清净功德庄严。

    古老佛经记载，阿弥陀佛曾因地考察十方佛刹的情形，对轮转三界六道的苦难众生，生起无限怜愍之心，大愿成就清净庄严的极乐世界，令十方众生得到究竟的安乐。

    安乐是法藏菩萨慈悲正观之所生，阿弥陀如来神力本愿之由建。

    一切业力凡夫缘由西方净土安乐之特质，而长揖轮回，伏断烦惑。

    三界系缚之业力，毕竟不牵，则是不断烦恼得涅槃分......

    佛门《涅槃经》说：“虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。”

    意思便是说，要生天人道的色界天，禅定要很高，有禅定就有神通了，就会出入墙壁无所障碍，也能知过去、未来，也有他心通。

    可是命终福尽将来还有堕落地狱、饿鬼、畜生的可能。

    无色界天也是一样，无色界天处在甚深的禅定当中，但是一旦死了还是要堕落。

    一个人贵为国王，披金戴玉的，可是当他掉落海中时，跟一个乞丐掉落海中是没有两样的，同样都会死掉。

    综上所述，华夏古老佛门的经意，是如果未出三界六道的话，命运都一样──善人、恶人一样；出家、在家一样；必须能够解脱六道轮回，才是究竟之道......

    ......

    “华夏佛门...久闻天庭天帝知识渊博，佛道神通都是惊天动地。今日一见果然如此，竟然能如此精通佛门经意。”

    “只不过，华夏佛门那些老古董实在是太迂腐了，安知六道轮回之伟岸？”

    “我族帝释天大人，秉持天人之道，是天人之神，那些佛陀岂能比拟？”

    “佛门堙灭，六道开启，才是大势所趋，是天道所钟，是众生所愿！天帝大人万万不可不察......”

    虽然是面对寒羽笑天这恐怖的人物，但是帝一不愧是帝一，是帝家帝释天之下的第一强者，面对寒羽笑天所说的佛门经意，其依然能够侃侃而谈，沉声反驳。

    现在正是饿鬼道印记即将真正形成之时，既然寒羽笑天不在乎的和自己讨论佛门与六道，那帝一正好乐的消磨时间。

    而且其话里话外，似乎更是承认了华夏佛门的莫名消失，正是他帝家所为......

    “哦？这么说你是承认了？”

    “不过，套用你刚刚的话，华夏佛门源远流长，其经意之浩瀚，其宏愿之伟大，其心念之无量，岂是你等所能揣摩的。”
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